晉陽學(xué)刊最新期刊目錄

明清北方重鎮(zhèn)山西大同的另一面——從軍事重鎮(zhèn)到區(qū)域貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)化————作者：韓笑;劉曉倩;

摘要：山西大同位于中國北方晉、冀、蒙交界處，自古以來就是北方的軍事重鎮(zhèn)和戰(zhàn)略要地，素有“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)”之稱。明代時(shí)期的大同是抵御少數(shù)民族南下的“九邊”之一，現(xiàn)在的大同是全國重要的能源供給地，以煤都聞名。事實(shí)上，明清時(shí)期的大同“其郡城內(nèi)，藩府有常祿之供，將士有常祿之養(yǎng)，商旅輻輳，貨物涌貴，雖曰邊地絕繳，殆與內(nèi)郡富庶無異，而奢靡過之”，足見當(dāng)時(shí)大同地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的繁榮，特別是與北方少數(shù)民族的貿(mào)易往來頻繁...

南朝史書中所見北魏平城時(shí)期制度考——以《南齊書·魏虜傳》為例————作者：石鳳珍;鄭紫丹;

摘要：南朝史書和北朝史書中都存在為他朝撰寫傳記的情況，《南齊書·魏虜傳》即南朝為北魏所作的傳記。比對(duì)《魏書》和《魏虜傳》可以發(fā)現(xiàn)，《魏虜傳》載有不見于《魏書》的內(nèi)容，特別體現(xiàn)于北魏平城時(shí)期制度建設(shè)的具體細(xì)節(jié)，具有校正、補(bǔ)充《魏書》的價(jià)值

以新型舉國體制推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展——基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角————作者：鄭揚(yáng)濤;

摘要：新型舉國體制充分彰顯了我國堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，對(duì)于新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。要正確認(rèn)識(shí)健全關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國體制是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建全面創(chuàng)新體制機(jī)制、推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是適應(yīng)國際科技競爭新格局、贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)的必然選擇。同時(shí)，厘清新型舉國體制推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的外部支撐、運(yùn)行保障與核心動(dòng)能的內(nèi)在機(jī)...

基于藝術(shù)技術(shù)學(xué)的文化遺產(chǎn)復(fù)原活化研究與實(shí)踐——以法國拉斯科洞窟藝術(shù)博物館為例————作者：史蕊;

摘要：為了最大化發(fā)揮文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的價(jià)值意義，需要在保護(hù)修復(fù)的同時(shí)進(jìn)行活化應(yīng)用研究，拉斯科洞窟壁畫活化項(xiàng)目是不可移動(dòng)文化遺產(chǎn)研究成果轉(zhuǎn)換為活化應(yīng)用實(shí)踐的典型范例。以藝術(shù)技術(shù)學(xué)研究的視角分析拉斯科壁畫藝術(shù)作品中人的因素、物的因素、時(shí)空?qǐng)鲇虻倪�原與沉浸式體驗(yàn)，深入解讀并剖析拉斯科項(xiàng)目的藝術(shù)與科技融合、文化遺產(chǎn)的異地重建以及學(xué)科建設(shè)方面的思考，可以為我國文化遺產(chǎn)的保護(hù)修復(fù)、復(fù)原活化提供可借鑒的思路

論作為多元現(xiàn)實(shí)的電子游戲————作者：王齊飛;

摘要：電子游戲和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系是復(fù)雜的，作為藝術(shù)，它模仿著現(xiàn)實(shí)，亦給現(xiàn)實(shí)以啟發(fā)。從廣義的歷史文化視角出發(fā)，將電子游戲融入文明史的視域中就會(huì)生發(fā)出一種和傳統(tǒng)認(rèn)知不同的面向，即電子游戲在認(rèn)識(shí)歷史、塑造歷史文化觀方面正發(fā)揮著獨(dú)特影響。而通過“現(xiàn)實(shí)圖景”問題的啟發(fā)，電子游戲也能夠被納入當(dāng)下認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、改變現(xiàn)實(shí)的方法當(dāng)中，成為多元現(xiàn)實(shí)的組成部分，進(jìn)而參與著現(xiàn)實(shí)世界的建構(gòu)

智慧賦能老年助餐新路徑探索——以無錫市D社區(qū)全齡餐廳為例————作者：彭青云;郭珈亦;丁詩雨;

摘要：2024年無錫市已步入深度老齡化社會(huì)，老年人助餐需求與日俱增，經(jīng)過十多年探索，無錫在老年助餐智慧化上積累了一定的成功經(jīng)驗(yàn)。其中，以無錫市L區(qū)D全齡餐廳的智慧化建設(shè)成績最為突出，其將科技融入助餐服務(wù)全流程，助餐流程融入掃碼自助稱重、機(jī)器人自助烹飪、平臺(tái)監(jiān)控配餐上門、數(shù)據(jù)分析等智慧元素，通過自助烹飪將科技內(nèi)隱于生活，全鏈條精細(xì)化運(yùn)營管理并以數(shù)據(jù)挖掘?qū)崿F(xiàn)供需對(duì)接，但實(shí)踐中在智慧運(yùn)營人性化、就餐空間個(gè)性化...

新質(zhì)生產(chǎn)力：人的解放新場域————作者：李雨燕;王怡晨;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)要素,是智能時(shí)代的先進(jìn)生產(chǎn)力形態(tài)。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素和最具決定性的力量,新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展也為人的解放提供了新場域。新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)勞動(dòng)要素、勞動(dòng)形態(tài)及勞動(dòng)關(guān)系的變革,將人進(jìn)一步從自然中解放出來;新質(zhì)生產(chǎn)力能促進(jìn)公正平等的生產(chǎn)關(guān)系,為培育新型生產(chǎn)關(guān)系創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)可能,促進(jìn)人從社會(huì)中解放出來;新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展使人擁有了更多自由時(shí)間與空間,有利于人不斷增強(qiáng)自身本質(zhì)力量,最終...

DeepSeek賦能鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實(shí)困境與突破路徑————作者：郭佳楠;

摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，DeepSeek等人工智能大模型為鄉(xiāng)村文化振興提供了新的發(fā)展機(jī)遇。DeepSeek在賦能鄉(xiāng)村文化振興方面的可行性，根植于其固有的制度、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)邏輯基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)涵蓋了制度的保障與監(jiān)管、技術(shù)動(dòng)力的提供、經(jīng)濟(jì)鏈條的拓展以及群眾主體性的塑造。當(dāng)前DeepSeek與鄉(xiāng)村文化的互嵌、嫁接與融合還存在理念意識(shí)缺乏、監(jiān)管體系缺失、技術(shù)與文化融合度不夠、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、技術(shù)人才不足等制...

人工智能大模型時(shí)代基礎(chǔ)法理面臨的挑戰(zhàn)、機(jī)遇與創(chuàng)新策略————作者：李景豹;

摘要：隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是大型模型的廣泛應(yīng)用，基礎(chǔ)法理面臨著法律主體資格界定、隱私保護(hù)與數(shù)據(jù)安全、算法偏見與公平性、責(zé)任歸屬與追責(zé)機(jī)制、法律體系的適應(yīng)性等前所未有的挑戰(zhàn)，同時(shí)也有著來自法學(xué)研究的對(duì)象范圍、視野領(lǐng)域、方式方法、實(shí)踐效率與公正性等機(jī)遇。為了更好地把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，從法律主體與責(zé)任歸屬明確、數(shù)據(jù)保護(hù)與隱私權(quán)益強(qiáng)化、算法公平與無歧視促進(jìn)、技術(shù)變革適應(yīng)與法律更新、法律教育與公眾意識(shí)...

電子游戲與出生之痛————作者：姜宇輝;

摘要：電子游戲，不僅事關(guān)結(jié)局，更能令人重思出生與開端。游戲中的出生，大致可區(qū)分為主題、媒介與體驗(yàn)這三個(gè)面向，并由此與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)與人的主體性重塑這些基本難題發(fā)生密切關(guān)聯(lián)。生命政治與生命技術(shù)的時(shí)代，看似正在全面剝奪生而為人的自由。電子游戲中的出生之痛，可以對(duì)此進(jìn)行三重回應(yīng)：作為觸覺媒介，游戲可以重建我們與數(shù)字世界的肉身維系；作為文化引擎，游戲世界的開放與封閉也為玩家的自由既提出了挑戰(zhàn)，亦提供了契機(jī)；作為連續(xù)...

陳寅恪重視數(shù)學(xué)的緣由及其核心缺失————作者：劉大勝;

摘要：作為一代文史大家的陳寅恪涉獵并重視數(shù)學(xué)，在學(xué)術(shù)界很少被提及。陳寅恪把數(shù)學(xué)看作一種理性的呈現(xiàn)方式，重視其精準(zhǔn)性和超越性，與其重視全新概念、全新命題、全新結(jié)論的學(xué)術(shù)研究方式緊密相關(guān)。他重視數(shù)學(xué)的工具理性，不認(rèn)為數(shù)學(xué)帶有價(jià)值追求和信仰依托，與中國近代以來科學(xué)主義籠罩一切的思維明顯不同。但是，數(shù)學(xué)重視層層遞進(jìn)式的推導(dǎo)，根源于西方的邏輯主義，陳寅恪對(duì)此并沒有深刻認(rèn)知。他將數(shù)學(xué)看作一種運(yùn)數(shù)，而不是一種西方邏輯...

上海總商會(huì)：蘇州河畔的城市記憶————作者：李志茗;

摘要：誕生于20世紀(jì)初的上海總商會(huì)是中國創(chuàng)立最早、影響最大的民間商會(huì)組織。后來它遷址蘇州河河南路橋北堍天后宮之側(cè)，并新建了辦公大樓，對(duì)近代上海現(xiàn)代化和工商業(yè)發(fā)展做出了較大貢獻(xiàn)，尤其促成了20世紀(jì)二三十年代蘇河灣滬版“清明上河圖”的繁華盛況。滄海桑田，百年變遷，近年來上海調(diào)整城市發(fā)展策略，側(cè)重推進(jìn)“一江一河”的高質(zhì)量發(fā)展，致力于重塑濱水岸線的生活場景，打造高品質(zhì)的濱水公共空間。處于蘇河灣窗口位置的上海總商...

生成式人工智能知識(shí)的確證問題————作者：蘇玉娟;

摘要：生成式人工智能生成的知識(shí)稱為GAI知識(shí)。GAI知識(shí)確證的標(biāo)準(zhǔn)是主觀標(biāo)準(zhǔn)與客觀標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)統(tǒng)一，GAI知識(shí)確證的主觀標(biāo)準(zhǔn)與客觀標(biāo)準(zhǔn)以可靠性為基礎(chǔ)。歷史上的確證理論并不適合GAI知識(shí)的確證，廣義可靠主義是基礎(chǔ)可靠、主體可靠、過程可靠、結(jié)果可靠、應(yīng)用可靠的辯證統(tǒng)一，GAI知識(shí)確證是一種廣義可靠主義，GAI知識(shí)的廣義可靠主義確證是歷史語境、認(rèn)知語境、技術(shù)語境、表證語境、社會(huì)語境等多語境確證的結(jié)果。GAI知識(shí)...

“i世代”青年亞文化到主流文化認(rèn)同的“破圈”轉(zhuǎn)化與引導(dǎo)————作者：李超民;陳知恒;

摘要：當(dāng)前“i世代”青年亞文化與主流文化呈現(xiàn)出“文化沖突-文化疏離-文化互動(dòng)-文化認(rèn)同”的發(fā)展過程和趨勢(shì)。“i世代”青年亞文化對(duì)主流文化認(rèn)同產(chǎn)生了重要的積極作用與影響，具體表現(xiàn)為營造主流文化認(rèn)同的文化場域、增強(qiáng)主流文化認(rèn)同的主體意識(shí)、挖掘主流文化認(rèn)同的符號(hào)資源、創(chuàng)新主流文化認(rèn)同的話語方式等多重效用，但也面臨著主流文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)。因而積極引導(dǎo)與大力培育“i世代”青年認(rèn)同主流文化，推動(dòng)“i世代”青年從青年亞...

全球文明倡議下中國文化遺產(chǎn)外交的生成邏輯及其實(shí)踐價(jià)值————作者：陳楷基;

摘要：文化遺產(chǎn)是不同文明區(qū)域和不同發(fā)展階段的文化記憶載體，反映了人類文明形態(tài)的多樣性，具有超越主權(quán)民族國家范疇的價(jià)值意涵。黨的十八大以來，中國文化遺產(chǎn)外交實(shí)踐日趨活躍，文化遺產(chǎn)對(duì)外合作走上系統(tǒng)化、制度化的道路，并取得了一系列豐碩成果。這一轉(zhuǎn)變有賴于以習(xí)近平文化思想為根本的新時(shí)代馬克思主義文化理論的科學(xué)指引。新時(shí)代中國文化遺產(chǎn)外交必將積極踐行以習(xí)近平文化思想為內(nèi)核的全球文明倡議，彰顯中華文明治理觀念與實(shí)踐...

數(shù)字景觀中的圣地巡禮：電子游戲的城市空間擬像————作者：張成;

摘要：“圣地巡禮”是當(dāng)代亞文化中一種獨(dú)特的觀光活動(dòng)，常指虛構(gòu)作品的粉絲對(duì)作品相關(guān)地域(即“圣地”)的探訪活動(dòng)，具有頗高的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。圣地巡禮是介于虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間的觀光行為，巡禮者的動(dòng)機(jī)源于虛構(gòu)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿。電子游戲制作了現(xiàn)實(shí)城市的擬像并因此吸引玩家重回現(xiàn)實(shí)城市空間中巡禮，生活世界得以景觀化，在玩家和觀眾的參與下成為了真正的“風(fēng)景”。這種交織于虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)的行為，將成為信息時(shí)代后共同體之間交流...

《晉陽學(xué)刊》2024年1-6期總目

摘要：<正>~

異質(zhì)性工業(yè)化、城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)增長：人口老齡化視角————作者：李通屏;武逸凡;陳汀;

摘要：研究工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和人口老齡化“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展問題獨(dú)具中國特色，而調(diào)節(jié)效應(yīng)可以量化這一問題。由人均GDP的因素分解法可知，勞動(dòng)生產(chǎn)率、勞動(dòng)參與率和勞動(dòng)年齡人口占總?cè)丝诒戎厥侨丝诶淆g化影響經(jīng)濟(jì)增長的三個(gè)中介變量，基于此，利用2010—2020年31省份的面板數(shù)據(jù)，構(gòu)建靜態(tài)面板和動(dòng)態(tài)面板模型，選擇按省份聚類的雙向固定效應(yīng)和系統(tǒng)GMM方法，研究人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的總效應(yīng)和城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的“雙重”調(diào)節(jié)作...

新型女職業(yè)農(nóng)民驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展機(jī)制研究——基于浙江省建德市欽堂鄉(xiāng)王運(yùn)的個(gè)案分析————作者：李慧波;

摘要：基于嵌入理論，以浙江省建德市欽堂鄉(xiāng)的新型女職業(yè)農(nóng)民為例，總結(jié)新型女職業(yè)農(nóng)民驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，新型女職業(yè)農(nóng)民通過“能力—結(jié)構(gòu)—認(rèn)知”三維嵌入機(jī)制驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。即憑借其卓越的能力和前瞻性視野，引領(lǐng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)糧食種植向生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型；通過資源整合與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提供了多方位的支持；深化村民對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的認(rèn)知，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村振興的積極性；注重綠色轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展，為鄉(xiāng)村產(chǎn)...

高質(zhì)量發(fā)展的唯物主義解析與現(xiàn)實(shí)路徑選擇————作者：楊根龍;

摘要：高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。通過歷史唯物主義視角，可以深入理解高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在邏輯以及實(shí)現(xiàn)路徑。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)中既包含了發(fā)展的動(dòng)力，也揭示了其限制條件。高質(zhì)量發(fā)展要求技術(shù)創(chuàng)新的持續(xù)推進(jìn)，從而提升生產(chǎn)力水平，同時(shí)需要在區(qū)域與產(chǎn)業(yè)之間實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)，以達(dá)到資源的合理配置和社會(huì)的全面進(jìn)步；綠色發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)鍵，確保經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的和諧相處；開放共...

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