雜志簡介

　　《美術(shù)觀察》雜志是立足“大美術(shù)”概念的大型綜合性美術(shù)月刊。

　　《美術(shù)觀察》堅持以“三個代表”重要思想和十六大精神為指導(dǎo)，努力展示中國先進(jìn)文化的特色、成就和方向;關(guān)注美術(shù)發(fā)展的前沿和熱點，深入探究美術(shù)理論和創(chuàng)作的基本問題，大力傳播美術(shù)學(xué)知識和相關(guān)信息，以豐富的欄目反映美術(shù)領(lǐng)域的多樣景觀，致力于有中國文化立場的現(xiàn)代美術(shù)形態(tài)的建設(shè)與繁榮，在美術(shù)學(xué)科創(chuàng)造性地體現(xiàn)國家發(fā)展的文化戰(zhàn)略和宏觀精神指向。《美術(shù)觀察》堅持正確的輿論導(dǎo)向，強調(diào)學(xué)術(shù)至上、質(zhì)量第一的編輯原則。雜志的志趣是：精誠問道，但不囿書齋;側(cè)重建設(shè)，卻不懈批評;著意前瞻，亦勤于反思;力求全面，也力避浮泛;尊重客觀，更崇尚良知;基調(diào)嚴(yán)肅，又飽含熱情。

　　自創(chuàng)刊以來，定位于美術(shù)史論研究，全面反映體現(xiàn)國家水平的美術(shù)理論、美術(shù)史和美術(shù)批評研究成果，對美術(shù)界影響廣泛，享有很高聲譽和權(quán)威，為促進(jìn)中國美術(shù)理論研究以及創(chuàng)作實踐作出了巨大的貢獻(xiàn)。在中國藝術(shù)研究院和美術(shù)研究所的濃郁學(xué)術(shù)環(huán)境中，在14年的刊行歷史中，雜志堅持學(xué)者辦刊、權(quán)重學(xué)術(shù)，形成了以學(xué)術(shù)性為核心的自身傳統(tǒng)和風(fēng)格特色。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　期刊榮譽：第三屆(2005)國家期刊提名獎期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：觀察家、美術(shù)家、美術(shù)學(xué)、國際視野、熱點述評、前沿報道、時代人物、本期名家、現(xiàn)象、品評、理論、史學(xué)、學(xué)人檔案、國際論壇、國際畫廊、國際藝訊等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　3 策展人的價值 孟繁瑋;祝帥; 4

　　4 游離:美術(shù)館與策展機(jī)制的現(xiàn)狀 王璜生; 5-6

　　5 策展也是一種創(chuàng)新實驗 王春辰; 7-9

　　6 策展人常見的幾個問題 杜曦云; 9

　　7 中國需要什么樣的策展人 盛葳; 10-11

　　8 溝通還是拒絕溝通 齊喆;廖向榮; 12-13

　　9 中國當(dāng)代藝術(shù)語境下的策展與策展人的價值 何桂彥; 14-15

　　10 美術(shù)館策展人:從“展覽制造者”到“文化傳播者” 張苗苗; 16-18

　　11 當(dāng)代美術(shù)館的發(fā)展需要規(guī)范的策展人制度 劉燕; 18-19

　　12 失控的策展 段君; 20-21

　　13 藝術(shù)家村:從城市邊緣到產(chǎn)業(yè)基地 楊簡茹; 22

　　14 警惕:以藝術(shù)區(qū)的名義權(quán)力尋租的產(chǎn)業(yè)貪腐鏈 佟玉潔; 22-23

　　15 從藝術(shù)家村看藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)生態(tài) 王嘉; 23-25

　　16 藝術(shù)村產(chǎn)業(yè)化的困境 宋永進(jìn); 25-26

　　17 “藝術(shù)家村”的產(chǎn)業(yè)化之路 谷赟; 26-27

　　18 藝術(shù)區(qū)——不僅僅是藝術(shù) 邢莉莉; 27

　　19 藝舟雙楫 鵬城論道——《美術(shù)觀察》同仁作品展暨“當(dāng)代中國美術(shù)評價體系研討會”在深圳舉行 梅江; 28-29

　　20 工·在當(dāng)代——2013第九屆中國工筆畫大展在京成大開幕 蕭聲; 32-33+30-31

　　出版廣角投稿：視覺設(shè)計在城市旅游網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中的應(yīng)用

　　摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量的穩(wěn)定增長以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)終端應(yīng)用已逐步滲透入社會生活的各個方面。

　　關(guān)鍵詞：出版廣角,界面,互動性

　　1 中國大陸城市旅游發(fā)展現(xiàn)狀

　　城市旅游是指以現(xiàn)代城市為依托，以城市豐富的自然景觀和特有的人文景觀為吸引要素而發(fā)展起來的一種新興旅游方式。隨著全球旅游業(yè)的發(fā)展及推動，中國國內(nèi)旅游已經(jīng)逐漸形成規(guī)模化產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)支柱作用也更為明顯。2014年2月24日，國家統(tǒng)計局發(fā)布了《2013年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》。公報有關(guān) “交通、郵電和旅游”內(nèi)容顯示，2013年，國內(nèi)游客32.6億人次，比上年增長10.3%;國內(nèi)旅游收入26276億元，同比增長15.7%。旅游業(yè)在質(zhì)和量的發(fā)展上都得到了進(jìn)一步提升，旅游資源的整合及旅游產(chǎn)品的開發(fā)也呈多向度發(fā)展。作為新興旅游方式的城市旅游，更是未來提升城市經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要途徑之一。

　　美術(shù)觀察最新期刊目錄

文藝復(fù)興背景下《新怪誕書》的藝術(shù)傳承與創(chuàng)新————作者：房炯銘;

摘要：16世紀(jì),德國版畫家克里斯托弗·賈姆尼策創(chuàng)作的蝕刻版畫合集《新怪誕書》基于文藝復(fù)興末期的裝飾風(fēng)格,并融合了古羅馬時期“金屋”壁畫中的怪誕元素與自然形態(tài),發(fā)展出獨特的軟骨風(fēng)格。這一合集揭示了晚期矯飾主義和早期巴洛克的藝術(shù)特征,充分展示了宇宙觀與奇觀的結(jié)合,同時也體現(xiàn)了創(chuàng)作者對自然與想象力的探索及其藝術(shù)創(chuàng)新精神

萬物靜觀皆自得——在探索中走自己的藝術(shù)之路————作者：田忠利;

摘要：20世紀(jì)以來,中國畫的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向始終圍繞著傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承、中西文化的碰撞以及時代風(fēng)貌的變革漸進(jìn)式發(fā)展。這種轉(zhuǎn)向不僅體現(xiàn)了美學(xué)意趣與人文情懷的歷史變遷,更在不同類型的創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨特價值。本文從歷史與現(xiàn)實人物畫創(chuàng)作、花鳥畫創(chuàng)作等方面,結(jié)合作品探討了中國畫的意象性表達(dá)、筆墨與空間構(gòu)成的關(guān)系,以及畫境傳達(dá)與情感抒發(fā)之間的內(nèi)在聯(lián)系

異質(zhì)與共在:彈幕藝術(shù)的關(guān)系重構(gòu)————作者：向勇;

摘要：彈幕藝術(shù)是一種互動性、即時性的流媒體藝術(shù)形態(tài),是文化和科技深度融合的產(chǎn)物。彈幕藝術(shù)的生產(chǎn)與消費行為是一個多重異質(zhì)、瞬時共在的社會關(guān)系的建構(gòu)過程。彈幕藝術(shù)重構(gòu)了個體身心的互動關(guān)系,構(gòu)建了觀看者、彈幕文本作者以及視頻作品創(chuàng)作者之間的新型關(guān)系,改變了個體與集體之間的依存關(guān)系

晚鐘————作者：田忠利;

摘要：<正>~

卷首語————作者：牛克誠;

摘要：<正>比如,《達(dá)·芬奇密碼》視頻播放中,觀者正在凝神注目《蒙娜麗莎》的微笑,倏忽間“口紅色號求鏈接”7個字自右而左從屏幕劃過,如不速之客侵?jǐn)_了觀眾的情緒、視頻的節(jié)奏、編導(dǎo)的匠心。“口紅色號求鏈接”這類字詞或符號像子彈一樣射出并密織如幕,便叫“彈幕”。2006年彈幕首次出現(xiàn)在日本彈幕視頻分享網(wǎng)Niconico,2008年A站(AcFun)增加了彈幕功能,2009年B站(bilibili)推出彈幕功能...

彈幕,一種媒介關(guān)系的演進(jìn)————作者：緱夢媛;

摘要：<正>彈幕從某種程度而言重塑了數(shù)字時代的藝術(shù)生產(chǎn)范式,其本質(zhì)是技術(shù)邏輯與文化實踐碰撞出的新型媒介語言。作為實時疊加的視覺文本流,彈幕將屏幕轉(zhuǎn)化為動態(tài)書寫界面,文字與影像的時空嵌套消解了傳統(tǒng)藝術(shù)的線性敘事方式,觀眾通過即時評論參與內(nèi)容共創(chuàng),形成了去中心化的意義生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò),也觸發(fā)了群體智慧的語義涌現(xiàn)。這種創(chuàng)作模式顛覆了主客二分的藝術(shù)權(quán)威,使藝術(shù)闡釋從封閉解讀轉(zhuǎn)向開放協(xié)商,觀眾的身份在解碼者與編碼者之間持...

彈幕,一種超越圖文共生的新關(guān)系————作者：韓緒;

摘要：彈幕作為一種新興的互動形式,起源于2006年日本的Niconico動畫,隨后在中國等東亞國家流行。它不僅改變了傳統(tǒng)的圖文關(guān)系,還創(chuàng)造了一種新的媒介語言,實現(xiàn)了文字與視頻的深度融合。彈幕的出現(xiàn)得益于技術(shù)進(jìn)步和文化需求,它獨特的即時性、群體性和碎片化表達(dá)方式,超越了簡單的評論功能,成為一種新的敘事媒介。另外,彈幕文化還反映了東西方媒介接受習(xí)慣的差異,并在社會、社交和藝術(shù)設(shè)計等方面展現(xiàn)出新的價值

20世紀(jì)以來“饕餮紋”意涵認(rèn)知的演變————作者：譚力銘;

摘要：“饕餮”一詞最早見于《春秋左氏傳》,爾后至宋人大興金石學(xué)以來的“饕餮”則是指青銅器中一種常見的獸面紋飾,作為紋飾出現(xiàn)的“饕餮”蘊含著“戒貪”之意。20世紀(jì)以來饕餮紋意涵不再局限于自春秋時期以來的“意在規(guī)勸”,而是有更為多元的解析

黑龍江墾區(qū)美術(shù)創(chuàng)作機(jī)制與北大荒版畫風(fēng)格演進(jìn)————作者：黃世晴;

摘要：北大荒版畫的風(fēng)格演化與黑龍江墾區(qū)美術(shù)創(chuàng)作班的創(chuàng)作機(jī)制密切相關(guān)。本文以美術(shù)創(chuàng)作機(jī)制與藝術(shù)風(fēng)格演變?yōu)榍腥朦c,深入分析這一藝術(shù)群體的歷史傳承、創(chuàng)作機(jī)制與藝術(shù)轉(zhuǎn)型的過程,揭示藝術(shù)創(chuàng)作與社會歷史、地域文化和創(chuàng)作機(jī)制之間的深刻聯(lián)系,為中國版畫藝術(shù)的發(fā)展提供獨特的樣本與經(jīng)驗

中國畫寫意觀念嬗變與創(chuàng)新初探————作者：盧攀攀;盧凡凡;

摘要：寫意作為中國藝術(shù)精神的一個重要方面,寫意傳統(tǒng)是革新者思想、技術(shù)、材料各方面不可或缺的資源。本文通過對中國古代具有代表意義的寫意理論進(jìn)行分析,從中得以窺見傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方在當(dāng)代形成的錯綜復(fù)雜的藝術(shù)面貌。運用文化研究的多種方法,以文化形態(tài)為視角重新建構(gòu)寫意理論。在現(xiàn)今中國畫疏離寫意精神的形勢之下,對寫意理論的重新研究和發(fā)掘得以發(fā)現(xiàn),材料并非藝術(shù)的重點,唯有思想能夠承擔(dān)繪畫的責(zé)任

藝術(shù)介入的鄉(xiāng)村社區(qū)變革及發(fā)展路徑研究————作者：余毅;

摘要：藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)成為我國鄉(xiāng)村振興的重要途徑。藝術(shù)在鄉(xiāng)村的介入推動了鄉(xiāng)村社區(qū)的變革,它不僅凸顯了社區(qū)共同利益,增強了社區(qū)的文化認(rèn)同感,還構(gòu)建了多樣、包容的社區(qū)關(guān)系。藝術(shù)作為利益紐帶,調(diào)動基層組織、企業(yè)、藝術(shù)家和居民等多方力量參與社區(qū)建設(shè);作為經(jīng)濟(jì)紐帶,吸引藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈上的多族群進(jìn)入,塑造包容和多元的社區(qū)形態(tài);作為社會關(guān)系紐帶,激發(fā)社區(qū)的文化認(rèn)同感和歸屬感。整合三種不同路徑的鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展模式能夠為藝...

從藝術(shù)觀相學(xué)到“濕”波普——談李孝萱人物畫創(chuàng)作及“她們”系列————作者：張娟;

摘要：李孝萱的寫意人物畫創(chuàng)作以面貌多樣著稱,這并非是他有意為之的結(jié)果,乃是源自藝術(shù)家性情的自然生發(fā),是“非線性”創(chuàng)作意識的體現(xiàn)。本文還特意引入了“藝術(shù)觀相學(xué)”概念,以此梳理李孝萱各個時期的人物畫作品,并著重闡述了“她們”系列中的波普藝術(shù)特質(zhì),從中挖掘出區(qū)別于西方藝術(shù)的“濕”性,作為對“她們”系列的創(chuàng)造性解讀

春夏————作者：熊維妙;

摘要：<正>~

香滿金秋————作者：董婧怡;

摘要：<正>~

侗鄉(xiāng)姑娘————作者：孟瑞智;

摘要：<正>~

花鳥圖————作者：潘子維;

摘要：<正>~

太行隱居圖————作者：徐喆;

摘要：<正>~

秋聲————作者：王詩語;

摘要：<正>~

伊犁的陽光之一————作者：李大琪;

摘要：<正>~

暖陽————作者：宋和歷;

摘要：<正>~

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