雜志簡(jiǎn)介

　　《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)是杭州師范學(xué)院主辦的人文社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)理論刊物。1979年8月創(chuàng)刊，1983年起向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行.現(xiàn)為雙月刊，大16開，120頁。《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)多年來以創(chuàng)高水平學(xué)術(shù)期刊為目標(biāo)，關(guān)注中國(guó)社會(huì)變革、理論前沿與學(xué)術(shù)自身增長(zhǎng)，實(shí)事求是，繁榮學(xué)術(shù)，積累文化，服務(wù)于科研教學(xué)。本刊學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)在文化、哲學(xué)、歷史、學(xué)術(shù)史、語言學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科。

　　為了提高刊物的學(xué)術(shù)質(zhì)量，走專題化、特色化道路，先后設(shè)立“長(zhǎng)江三角洲城市社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究”、“中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究”、“中國(guó)當(dāng)代社會(huì)問題研究”、“20世紀(jì)學(xué)術(shù)回眸”、“現(xiàn)代性與中國(guó)文化傳統(tǒng)”、“90年代研究”、“當(dāng)代小說討論”、“21世紀(jì)學(xué)術(shù)研究”、“21世紀(jì)哲學(xué)前沿”、“媒介與大眾傳播研究”、“語言及其應(yīng)用研究”、“中外文化交流史研究”“浙江地方學(xué)術(shù)文化研究”專欄，推出特邀主持人制度，邀請(qǐng)著名學(xué)者主持重點(diǎn)專欄，約請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名專家撰寫高質(zhì)量論文，逐漸形成了自己的特色欄目與專題欄目，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了良好的影響。

　　《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1994年獲浙江省高等學(xué)校優(yōu)秀學(xué)報(bào)一等獎(jiǎng)。1995年以來一直保持浙江省一級(jí)期刊的稱號(hào)(浙江省學(xué)報(bào)僅兩家)。1999年被評(píng)為首屆中國(guó)百?gòu)?qiáng)社科學(xué)報(bào)。2000年獲中國(guó)學(xué)術(shù)期刊編排規(guī)范化執(zhí)行優(yōu)秀獎(jiǎng)。2002年蟬聯(lián)第二屆中國(guó)國(guó)百?gòu)?qiáng)社科學(xué)報(bào)，同年9月，由浙江省新聞出版局推選參加中國(guó)華東地區(qū)優(yōu)秀期刊評(píng)比，被評(píng)為中國(guó)華東地區(qū)優(yōu)秀期刊(浙江省社科學(xué)報(bào)僅一家)。 2004年是被浙江省新聞出版局推選參加中國(guó)國(guó)家期刊方陣評(píng)選的10家期刊之一。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　浙江省一級(jí)期刊

　　1999年被評(píng)為全國(guó)首屆百?gòu)?qiáng)社科學(xué)報(bào)

　　2000年榮獲中國(guó)學(xué)術(shù)期刊《CAJ—CD》規(guī)范執(zhí)行優(yōu)秀獎(jiǎng)

　　欄目設(shè)置

　　先后設(shè)立“長(zhǎng)江三角洲城市社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究”、“中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究”、“中國(guó)當(dāng)代社會(huì)問題研究”、“20世紀(jì)學(xué)術(shù)回眸”、“現(xiàn)代性與中國(guó)文化傳統(tǒng)”、“90年代研究”、“當(dāng)代小說討論”、“21世紀(jì)學(xué)術(shù)研究”、“21世紀(jì)哲學(xué)前沿”、“媒介與大眾傳播研究”、“語言及其應(yīng)用研究”、“中外文化交流史研究”“浙江地方學(xué)術(shù)文化研究”專欄。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 馬一浮的“六藝之教”在文獻(xiàn)學(xué)上的意義 陳銳，CHEN Rui

　　2. 我刊入選2013版中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊

　　3. “儒家自由主義”如何可能? 胡巖，HU Yan

　　4. 敘事與哲學(xué)：小說藝術(shù)論 徐岱，XU Dai

　　5. 重讀馬克思：文化也是社會(huì)存在 陸揚(yáng)，LU Yang

　　6. 性易的《東矣吟》及其文獻(xiàn)價(jià)值 周明初，ZHOU Ming-chu

　　7. 擬神的俗身：希臘小說中個(gè)體的存在形式 郭曉蕾，GUO Xiao-lei

　　8. 現(xiàn)代性的恐懼與誘惑--茅盾小說的創(chuàng)作歧思及其文化意味 徐秀明，XU Xiu-ming

　　9. 從上海史研究看魏斐德治史方法① 熊月之，XIONG Yue-zhi

　　10. 利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)后的北約及其戰(zhàn)略動(dòng)態(tài)研究 許海云，XU Hai-yun

　　11. 美式民主中的“抹黑”之喧--19世紀(jì)美國(guó)政壇輿論背景的特性分析 曹瑞濤，CAO Rui-tao

　　12. 開明、威權(quán)與自由之光--160年緬甸新聞法制史管窺 展江，黃晶晶，ZHAN Jiang，HUANG Jing-jing

　　13. 英國(guó)媒體與傳播研究：疆域與流派 曹書樂，CAO Shu-le

　　14. 被言說的故事：黃陸案的流傳與演變 史立麗，SHI Li-li

　　15. 法律直覺是什么 李安，LI An

　　16. 論招投標(biāo)過程中居間行為的效力 王建東，楊國(guó)鋒，WANG Jian-dong，YANG Guo-feng

　　17. 藝術(shù)審美的神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)機(jī)制 崔寧，CUI Ning

　　18. 為什么不該轉(zhuǎn)過你的左臉：孔子論如何對(duì)待作惡者 黃勇(著)，王央央(譯)，陳喬見(校)，HUANG Yong，WANG Yang-yang，CHEN Qiao-jian

　　19. 中國(guó)思想史上的“圣人”概念 吳震，WU Zheng

　　20. 論國(guó)學(xué)與現(xiàn)代化的關(guān)系 朱曉鵬，ZHU Xiao-peng

　　21. 反思與再造：宋代士人對(duì)禮治與制禮的討論 姚永輝，YAO Yong-hui

　　文學(xué)期刊投稿：建設(shè)性后現(xiàn)代視閾下的美的客觀性與主觀性問題

　　摘要：美作為客觀對(duì)象中契合審美主體物種屬性的，令審美主體普遍愉快的性質(zhì)，是客觀對(duì)象本來存在的，具有自身規(guī)律的，不是審美個(gè)體的主觀好惡能夠任意改變的，這是美的客觀性。關(guān)作為一種快感對(duì)象，是相對(duì)于有感覺功能的生命主體而存在的。沒有主體，就沒有愉快的美。判斷事物是否美的主觀原因有很多，它們有合理性，也有不合理性。關(guān)的客觀性決定了共同美和審美標(biāo)準(zhǔn)的存在，是制約美的主觀性的基礎(chǔ)，同時(shí)包容著美的主觀性;美的主觀性導(dǎo)致了差異關(guān)的存在，不斷豐富著美的客觀性，決定了美的客觀標(biāo)準(zhǔn)的流動(dòng)開放。

　　關(guān)鍵詞：美的特征,客觀性,主觀性,共同美,差異美

　　現(xiàn)代美學(xué)論者側(cè)重從美在審美活動(dòng)中的生成角度否定美具有的統(tǒng)一的定義，因而也就取消了美的特征研究的可能性和必要性。筆者站在建設(shè)性的后現(xiàn)代立場(chǎng)，提出美是有價(jià)值的快感對(duì)象，并由此來重新考量美的特征，認(rèn)為美具有愉快性、形象性、價(jià)值性、客觀性和主觀性特征。關(guān)于美的愉快性、形象性、價(jià)值性特征，筆者已專文論析，本文討論美的客觀性與主觀性特征。

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