東南文化

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東南文化 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：南大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：32-1096/K; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：1001-179X; 主辦單位：南京博物院; 主管單位：江蘇省文化廳; 查看東南文化近十年數(shù)據(jù)入口>>>; 上一本期雜志：華夏考古考古期刊; 下一本期雜志：青少年文學(xué)省級文學(xué)期刊

　　《東南文化》容易發(fā)表的文化期刊，是由江蘇省文化廳主管、南京博物院主辦的社會科學(xué)綜合性專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，1985年在《文博通訊》的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦。本刊定位獨特、特色鮮明，自創(chuàng)辦以來，始終堅持站在學(xué)術(shù)前沿，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、資料性與可讀性的統(tǒng)一，及時關(guān)注重大課題的研究，利用刊物優(yōu)勢，發(fā)揮平臺作用，發(fā)表了大量在學(xué)術(shù)界頗具影響力的文章，有效推進(jìn)重大課題研究向縱深發(fā)展。

　　注：我司可以操作《東南文化》快速投稿工作，需要委托我司投稿的作者注意，《東南文化》需要按照雜志要求確定字符，雙月刊，審稿需要5個工作日,詳情請咨詢編輯老師，點擊咨詢。

　　辦刊宗旨：

　　《東南文化》2009年,為了適應(yīng)我國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的新內(nèi)容、新趨勢和新要求，本刊調(diào)整了辦刊方向，定位于中國大陸東南地區(qū)及港、澳、臺地區(qū)乃至日、韓等東亞諸國文化遺產(chǎn)的探索、研究、保護(hù)、展示與利用等，并進(jìn)行了探索性的改版，加強(qiáng)了對文化遺產(chǎn)從保護(hù)、研究、管理到繼承、欣賞、展示諸領(lǐng)域的理論創(chuàng)新與成功實踐的關(guān)注，以凸現(xiàn)文化遺產(chǎn)地位，彰顯東南地域特色，并努力打造文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)的交流與合作的平臺，從而推動中國文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)事業(yè)取得新的更大的發(fā)展。獲獎情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　期刊欄目：

　　東南論壇、遺產(chǎn)保護(hù)理論、考古探索、地域文明、博物館新論、專題研究、域外廣角

　　期刊收錄：

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)北大核心期刊(中國人文社會科學(xué)核心期刊)知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)國家圖書館館藏上海圖書館館藏社科雙效期刊

　　東南文化雜志社征稿要求：

　　一、東南文化今后凡投寄我刊的文稿，敬請作者提供電子文本，并請參照本刊文章的基本格式，提供文章的關(guān)鍵詞，100-300字的中英文摘要及作者簡介(出生年月、工作單位、職稱、主要研究方向、郵政編碼、聯(lián)系方式等)。

　　二、東南文化來稿以1萬字內(nèi)為宜，并要求文字精煉、標(biāo)題準(zhǔn)確、層次清晰、資料新穎、觀點鮮明、圖文并茂;引文核對準(zhǔn)確，注釋一律放在文末并注明詳細(xì)出處;線圖、拓片及照片質(zhì)量精美。

　　三、自收稿之日起，編輯部將在3—6個月內(nèi)給作者答復(fù)來稿處理意見，如在此期限內(nèi)未收到采用通知，作者可另行處理稿件。

　　四、本刊將已刊內(nèi)容提供網(wǎng)站傳播，為維護(hù)作者的權(quán)益，免生著作權(quán)糾紛，凡不愿同時上網(wǎng)傳播的作者請在投稿時予以聲明。

　　閱讀推薦：中華文史論叢

　　《中華文史論叢》文史論文投稿，創(chuàng)刊于1962年，是世紀(jì)出版股份有限公司下屬上海古籍出版社主辦的高端學(xué)術(shù)刊物，以刊發(fā)高質(zhì)量的的文史哲研究論文享譽海內(nèi)外學(xué)術(shù)界四十余年，現(xiàn)為季刊。

　　東南文化最新期刊目錄

紀(jì)念性文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的理論邏輯與實踐指向————作者：楊清望;陶華強(qiáng);

摘要：紀(jì)念性文化遺產(chǎn)是能夠為相關(guān)主體提供“紀(jì)念”價值的特殊類型文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對其法律保護(hù)是完善我國文化遺產(chǎn)法治建設(shè)的必然要求。紀(jì)念性文化遺產(chǎn)法律保護(hù)不僅是維系、修復(fù)和強(qiáng)化共同體記憶以及傳承人類文明的客觀需要，更是建構(gòu)文化身份、促進(jìn)文化身份認(rèn)同及保證文化認(rèn)同再生產(chǎn)的必然指向。然而，既有法律規(guī)定無法為紀(jì)念性文化遺產(chǎn)保護(hù)提供充分依據(jù)。因此，應(yīng)將保護(hù)和利用并重、系統(tǒng)保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管、公共利益和個體權(quán)益一體保護(hù)、公...

關(guān)于文化遺產(chǎn)整體性、系統(tǒng)性保護(hù)利用的思考——以大遺址保護(hù)利用為例————作者：李政;

摘要：文化遺產(chǎn)的保護(hù)要遵循整體性、系統(tǒng)性原則。在大遺址保護(hù)利用的工作實踐中，應(yīng)將大遺址及周邊生態(tài)、人文環(huán)境作為一個整體，整合各類學(xué)科力量，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門行政管理工作，設(shè)計科學(xué)、完整的大遺址保護(hù)利用系統(tǒng)，正確處理大遺址保護(hù)利用與城鄉(xiāng)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、文化建設(shè)的關(guān)系，推動大遺址融入現(xiàn)代生活

博物館數(shù)字化展示設(shè)計研究——以首都博物館“輝煌中軸”特展為例————作者：馬寶霞;溫京博;鐘梅;王泊喬;

摘要：首都博物館的“輝煌中軸”特展采用數(shù)字技術(shù)對中軸線文化遺產(chǎn)進(jìn)行“活化”和“轉(zhuǎn)譯”。在敘事方面，以數(shù)字化展項為視覺焦點，采取多元敘事，適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的觀展習(xí)慣。在體驗營造上，打造虛實融合的沉浸式體驗空間，讓觀眾感受中軸線的宏偉歷史。在展覽模式創(chuàng)新上，數(shù)字媒介復(fù)現(xiàn)歷史場景，融合聽覺元素，打造沉浸場域，彌補(bǔ)了實物展品的不足，增強(qiáng)了觀眾的參與感和情感共鳴。數(shù)字技術(shù)有助于博物館展陳方式的創(chuàng)新，做到“讓文物活起來...

《東南文化》征稿啟事

摘要：<正>《東南文化》期刊是由南京博物院主辦的社會科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)期刊，目前被錄入中文核心期刊、中國人文社會科學(xué)核心期刊、中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源期刊等�！稏|南文化》于2009年改版后，定位于中國大陸東南及港澳臺地區(qū)乃至日韓等東亞諸國文化遺產(chǎn)的探索、研究、保護(hù)、展示與利用等，凸顯文化遺產(chǎn)地位，彰顯東南地域特色。主要欄目有：東南論壇、遺產(chǎn)保護(hù)理論、考古探索、地域文明、美術(shù)考古、博...

南京市六合區(qū)姚莊墓地漢代墓葬M467師魯夫婦合葬墓發(fā)掘簡報————作者：王富國 ;趙玉兵;張鵬;

摘要：2021年8月至2023年9月，南京市考古研究院對姚莊墓地進(jìn)行了發(fā)掘。位于中區(qū)東部的M467規(guī)模較大，為夫妻合葬的長方形豎穴土坑墓，內(nèi)置一槨二棺一頭箱。出土遺物豐富，包括陶、銅、鐵、玉、琉璃、石以及漆木等各類材質(zhì)器物100余件，年代為西漢晚期。出土銅印表明墓主為“師魯”及其夫人，鄰近墓葬的發(fā)掘表明這是一處“師”姓家族墓地。姚莊墓地的發(fā)掘?qū)τ诹系貐^(qū)漢代家族埋葬制度研究具有重要意義，也為研究漢代堂邑...

南京市江寧區(qū)湖頭村孫吳墓M1發(fā)掘簡報————作者：王瑞雪 ;滕研 ;楊婳;

摘要：2022年7月，南京市考古研究院對南京市江寧區(qū)橫溪街道湖頭村M1進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。該墓為平面呈“呂”字形的前、后室磚室結(jié)構(gòu)，共出土56件器物，有陶類生活用具、谷物加工、家禽等明器，青瓷器有罐、缽、盞、洗、倉、盤口壺等，另出有三面具有典型時代特征的銅鏡。初步判斷，該墓葬時代為孫吳晚期。該墓雖然被破壞，但其墓葬形制基本完整，出土器物具有時代特色，對研究南京地區(qū)孫吳墓葬分布及喪葬禮俗等具有一定的學(xué)術(shù)價值...

論宋金磚雕壁畫墓中的墓主圖像————作者：孫帥杰;

摘要：墓主像是宋金時期磚雕壁畫墓中的重要題材。通過對墓主葬式、墓內(nèi)壁畫布局等因素的分析，可以考察磚雕壁畫墓中墓主像的寓意。墓主像的設(shè)置是生人為逝者營造的靈魂棲息地，表達(dá)孝心的同時也祈禱先人庇佑。金元時期，隨著佛教文化的影響以及家族觀念的增強(qiáng)，墓主像呈現(xiàn)越來越濃厚的墓內(nèi)供養(yǎng)氛圍。磚雕壁畫墓的墓葬形制反映出當(dāng)時墓內(nèi)祭祀的退出

記憶之場的數(shù)字重構(gòu)：媒介技術(shù)下數(shù)字博物館的“新記憶之場”————作者：李冉;孫為;

摘要：在“記憶之場”理論框架下，數(shù)字博物館形成具有虛擬交互性、開放共享性和算法邏輯特征的“新記憶之場”。從數(shù)字技術(shù)這一媒介角度出發(fā)，數(shù)字博物館具有三重記憶構(gòu)建路徑：第一，通過網(wǎng)絡(luò)傳播、多模態(tài)交互與智能推薦系統(tǒng)，實現(xiàn)個體感知層面的記憶觸達(dá)和邊界擴(kuò)展；第二，由數(shù)字平臺推動地域文化認(rèn)同和跨時空記憶共享，促使個體記憶向集體記憶轉(zhuǎn)化；第三，技術(shù)革新顛覆傳統(tǒng)存儲與傳播范式，拓展媒介敘事形態(tài)，形成文化記憶的動態(tài)傳承體...

女性從業(yè)者眼中的女性展覽——基于圖式理論的探索性分析————作者：朱歌敏;于暉;何雨蔚;

摘要：作為關(guān)鍵能動者，女性從業(yè)者對女性展覽的認(rèn)知圖式影響著博物館展覽的性別表征。在圖式理論視角下對博物館女性從業(yè)者的深度訪談結(jié)果表明，該群體的認(rèn)知圖式具有動態(tài)性特征：其以博物館實踐為經(jīng)驗基礎(chǔ)形成兼具概念化與類型化的認(rèn)知圖式，并在觀展經(jīng)驗的積累與催化下，接受與整合與原有圖式相沖突的新信息，從而建立起具有細(xì)節(jié)化與符號化特點的新認(rèn)知圖式。制度文化要素，即博物館專業(yè)化過程中所構(gòu)建的被普遍認(rèn)可與實踐的專業(yè)規(guī)范，為...

博物館微信平臺服務(wù)功能架構(gòu)及完善性研究——以國家一級博物館為例————作者：樊友猛;郭慶男;

摘要：博物館微信平臺提供的服務(wù)類型及完善程度影響博物館公眾服務(wù)質(zhì)量。目前博物館微信平臺提供的服務(wù)可分為數(shù)字展示、實體展覽信息、文化衍生、社會專項服務(wù)、參觀導(dǎo)覽和交流互動六大一級功能，涵蓋25個二級功能指標(biāo)。國家一級博物館普遍重視微信服務(wù)，但在服務(wù)類型完善性上的整體表現(xiàn)低于預(yù)期，且館際間差距較大，不同服務(wù)功能受重視程度也不一。構(gòu)建相對完備的博物館微信平臺服務(wù)功能體系有助于博物館公眾服務(wù)相關(guān)理論發(fā)展和實務(wù)優(yōu)...

漢畫像“孔子見老子”圖的流變與傳播————作者：唐靜;

摘要：漢畫像“孔子見老子”圖的類型和組合關(guān)系變化大致經(jīng)歷了三個階段：西漢晚期，以孔子、老子和項橐的三人組合出現(xiàn)于墓葬中；新莽至東漢早期，圖像類型分化，出現(xiàn)“孔子與老子”的二人組合，并與“周公輔成王”“泗水撈鼎”等圖像成為祠堂圖像的固定搭配；東漢中晚期，進(jìn)一步分化為“孔子與老子”和“孔子與項橐”的類型，與忠臣、孝子、列女等圖像一起加入以西王母為中心的宇宙圖式系統(tǒng)，作為歷史空間的代表。其傳播路線是以山東地區(qū)...

江蘇省鎮(zhèn)江市潤州區(qū)環(huán)山路東晉墓M5、M6發(fā)掘簡報————作者：李西東 ;劉敏 ;陳浩;

摘要：2023年3—4月，鎮(zhèn)江博物館考古部在江蘇省鎮(zhèn)江市潤州區(qū)環(huán)山路清理了一批六朝墓。其中M5、M6均為刀形墓，形制特殊，保存較完整。兩座墓葬出土各類遺物33件（套），尤其是M6出土一枚青銅六面印，主人為趙宣之，可能是《宋書》記載的宋武帝劉裕生母趙安宗的兄弟，較為珍貴。環(huán)山路六朝墓是近幾年鎮(zhèn)江地區(qū)六朝考古的一次重要發(fā)現(xiàn)，為研究六朝墓葬制度演變、喪葬習(xí)俗、民族遷徙、僑州郡縣及其地望提供了重要實物資料

江蘇淮安舊城北城墻遺址2023—2024年發(fā)掘簡報————作者：董清 ;劉光亮 ;單士鹍 ;金媚;

摘要：2023年11月—2024年1月，淮安市文物保護(hù)和考古研究所等單位對淮安舊城北城墻遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。本次發(fā)掘是淮安城市考古工作中首次對淮安舊城北城墻進(jìn)行解剖和揭示，清理出五代、南宋至明清城墻一段，包括五代城墻外包磚墻和馬面。依據(jù)疊壓關(guān)系及土質(zhì)土色，可判斷該段城墻有四期營建過程，分為夯1—夯4。夯4屬第一期，為初期夯筑的城墻主體部分，五代時期；夯3屬第二期，為南宋擴(kuò)建；夯2—夯1屬明清時期修筑。五...

再論金壇三星村遺址出土的刻紋骨版————作者：李默然;

摘要：三星村遺址出土的刻紋骨版應(yīng)為冠飾，通常兩兩拼合楔入冠冕前方使用。其紋飾以同心圓和麻點為主要構(gòu)圖元素，用對稱的方式表現(xiàn)鳥的形象。這些構(gòu)圖元素和表現(xiàn)方式及對象最早可追溯至長江中游的高廟文化及其后續(xù)的考古學(xué)文化，在河姆渡和良渚文化中多有發(fā)現(xiàn)，甚至在舊白令海文化以及后續(xù)因紐特人的遺物中也非常普遍。對于東亞、東北亞和北美地區(qū)顯示的跨年代文化相似性的解釋，仍以張光直提出的“環(huán)太平洋的底層”假說最為合理，這也暗...

從點線紋看群舒青銅器的年代及相關(guān)問題————作者：王騰飛;

摘要：群舒青銅器中常見一類由陰線和凹點排列而成的點線紋。這類紋飾亦流行于山東地區(qū)和淮河上游地區(qū)春秋時期的青銅器上，年代集中在春秋中期前后，并與多項年代明確的要素特征形成穩(wěn)定的組合。這些特征為判斷群舒青銅器中相關(guān)材料的年代提供了可靠的標(biāo)準(zhǔn)。點線紋銅器的出現(xiàn)和擴(kuò)散反映了春秋中期群舒文化與周邊之間的互動

20世紀(jì)末英語國家的博物館研究：理論、實踐與職業(yè)培訓(xùn)————作者：汪彬;

摘要：20世紀(jì)末是英語國家博物館研究發(fā)展過程中的重要轉(zhuǎn)型期。在諸多經(jīng)濟(jì)、社會和思想因素的推動下，博物館研究產(chǎn)生了新的特征，進(jìn)入了新的階段。具體而言，從理論研究來看，博物館領(lǐng)域在外部思潮的影響下生成了初步的理論，并開展了基于階級、性別和種族的表征批評；在實踐工作中，博物館在時代背景下忙于應(yīng)對社會議題和回應(yīng)觀眾需求；職業(yè)培訓(xùn)則因不同的國家傳統(tǒng)形成了理論化和實用化兩種傾向。總體而言，20世紀(jì)末的英語國家博物館...

從觀眾的參與審思博物館展覽的構(gòu)建————作者：常丹婧;

摘要：在博物館展覽參觀中，觀眾的參與涉及展覽的吸引力與傳播效果、觀眾的融入度與認(rèn)知效益等問題，是博物館需要考量的重要內(nèi)容。當(dāng)前圍繞博物館展覽的研究雖不乏對觀眾參與的關(guān)注和倡議，但多體現(xiàn)在經(jīng)驗性的方法上，而缺少整體性的反思和規(guī)劃。從觀眾的參與審思博物館展覽的構(gòu)建，觀眾參與之于博物館深度學(xué)習(xí)和關(guān)切社會是必不可少的，博物館展覽的參與性設(shè)計需遵循目的和手段的統(tǒng)一原則，展覽可以通過調(diào)動觀眾積極情緒、創(chuàng)設(shè)交互情境、...

區(qū)域文明史展覽的創(chuàng)新策劃——以南京博物院兩次長江下游文明展為例————作者：田甜;陳思琪;

摘要：2023年南京博物院“大江萬古流——長江下游文明特展”展示了長江下游地區(qū)的文明起源與發(fā)展歷程、文化高峰時期物質(zhì)和精神文明的物證，以及當(dāng)下城市文明的斑斕光影。展覽結(jié)合江蘇地域文明探源工程的最新考古研究成果，在傳承延續(xù)南京博物院1989年“長江下游五千年文明展”的學(xué)術(shù)研究和探索精神的同時，對展覽進(jìn)一步創(chuàng)新：敘事結(jié)構(gòu)雙線交融、緊扣主題；利用最新學(xué)術(shù)成果建構(gòu)歷史語境；營造沉浸式體驗，增強(qiáng)展覽互動性；豐富公...

云岡石窟浮雕佛塔的空間布局研究————作者：高雙雙;

摘要：佛塔是云岡石窟中的重要雕刻題材，各窟壁面上的浮雕佛塔不僅數(shù)量眾多，布局形式也十分多樣。通過對云岡石窟壁面浮雕佛塔分布情況的整理，可將其空間布局形式分為多塔間隔式、多塔疊加對稱式、雙塔對稱式和單塔獨立式四類。結(jié)合石窟的開鑿年代與佛塔的雕刻年代，可以梳理出浮雕佛塔的布局形式經(jīng)歷了由單塔獨立式向雙塔、多塔組合布局的發(fā)展過程。而浮雕佛塔不同布局形式的成因則與犍陀羅藝術(shù)的借鑒、地面雙塔布局的影響以及法華信仰...

科技館基礎(chǔ)科學(xué)展廳展示理念及展示設(shè)計——以廣東科學(xué)中心“數(shù)理萬象”展館為例————作者：張娜;張文山;鄒新偉;邱銀忠;

摘要：為破解世界范圍內(nèi)科學(xué)中心“千館一面”的難題，廣東科學(xué)中心“數(shù)理萬象”展館摒棄展品中心論，遵循科技館展覽研發(fā)規(guī)律，回歸理念研究，結(jié)合國際先進(jìn)科學(xué)教育理念，以“像科學(xué)家一樣思考”為主旨弘揚科學(xué)精神。展館從科學(xué)現(xiàn)象出發(fā)，吸引觀眾在展品互動中探索科學(xué)原理；闡述科學(xué)發(fā)現(xiàn)背后的故事，引發(fā)觀眾移情共鳴；輔以5E展示設(shè)計理念，并在該理念指引下開展具體展教研發(fā)。這些做法為科技館展覽如何解決普遍存在的展品缺乏創(chuàng)新、展...

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