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期刊周期:月刊
期刊級(jí)別:北大核心
國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào):61-1005/C
國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào):0447-662X
主辦單位:陜西省社會(huì)科學(xué)院
主管單位:陜西省社會(huì)科學(xué)院
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   《人文雜志》(月刊)創(chuàng)刊于1957年,是由陜西省社會(huì)科學(xué)院主辦的我國唯一以“人文”冠名的學(xué)術(shù)理論刊物。自創(chuàng)刊以來的近半個(gè)世紀(jì),它一貫明確倡導(dǎo)彪炳人文精神,傳承中華文明,踐行學(xué)術(shù)研究中的學(xué)術(shù)性、思想性和原創(chuàng)性,以質(zhì)衡文,出精品,創(chuàng)一流,積極地參與到當(dāng)代中國人文社會(huì)科學(xué)的進(jìn)程之中,做出了自己的貢獻(xiàn)。

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  馬列毛鄧江的理論政治構(gòu)建、法學(xué)理論、價(jià)值哲學(xué)、社會(huì)發(fā)展與價(jià)值觀、哲學(xué)原理、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀管理

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  《文物天地》以宣傳貫徹國家文物方針政策為宗旨,傳承歷史文化,倡導(dǎo)收藏文明,積極引導(dǎo)民間收藏和藝術(shù)品投資的健康發(fā)展。依托中國文物報(bào)社的渠道、專家作者隊(duì)伍,《文物天地》的內(nèi)容具有文物博物館、收藏、拍賣行業(yè)權(quán)威水準(zhǔn),給讀者提供好讀(文字生動(dòng))好看(圖片精美)、可信可靠的文本,和最新最快最受業(yè)界關(guān)注的信息。

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馬克思自由時(shí)間理論視域下的公平正義問題————作者:潘玥斐;

摘要:馬克思一生都保持著對時(shí)間問題的關(guān)注。隨著他逐漸將研究的目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)世界,馬克思開始從人的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活出發(fā)思考時(shí)間與人的自由問題,并建立了自己的自由時(shí)間理論。自由時(shí)間理論直面資本主義生產(chǎn)方式下的自由時(shí)間異化現(xiàn)象,提出工人必須打破資本主義生產(chǎn)關(guān)系才能揚(yáng)棄已經(jīng)異化的自由時(shí)間,重新實(shí)現(xiàn)自由,其中蘊(yùn)含著人類解放的政治哲學(xué)意涵。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面來看,自由時(shí)間的異化與分配不公問題緊密相關(guān)。雖然同樣是解決當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)...

數(shù)字政府驅(qū)動(dòng)公共服務(wù)效率提升:內(nèi)在機(jī)理、現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐進(jìn)路————作者:張博;黃芳桂;

摘要:數(shù)字政府在推進(jìn)公共服務(wù)效率提升方面具有天然優(yōu)勢。為了充分發(fā)揮這一優(yōu)勢,需要深入探討數(shù)字政府提高公共服務(wù)效率的作用機(jī)理,正視當(dāng)前數(shù)字政府建設(shè)面臨的諸多困境因素,并尋找提升公共服務(wù)效率的可行路徑。數(shù)字政府可以通過推動(dòng)平臺(tái)數(shù)據(jù)互動(dòng)共享、優(yōu)化數(shù)字治理流程、精準(zhǔn)識(shí)別公共服務(wù)需求、精確促進(jìn)服務(wù)空間均衡,提升公共服務(wù)效率;但與此同時(shí),也面臨著網(wǎng)絡(luò)化、體制化、技術(shù)性、屬地性等現(xiàn)實(shí)困境。因此,數(shù)字政府建設(shè)應(yīng)從思維理...

中國文論的話語行為——以《文心雕龍》篇名動(dòng)詞為例————作者:李建中;

摘要:中國文論是以關(guān)鍵詞為路徑呈現(xiàn)語義內(nèi)涵、實(shí)施語用意圖并建構(gòu)話語體系的話語行為。既有的中國文論話語研究關(guān)注“話語”而忽略“行為”,具體而言就是關(guān)注名詞而忽略動(dòng)詞。中國文論關(guān)鍵詞之中有大量的動(dòng)詞,以《文心雕龍》為例,劉勰既在《序志》篇用一連串的動(dòng)詞建構(gòu)起《文心雕龍》的話語體系,又依次在上下兩編用篇名動(dòng)詞標(biāo)示《文心雕龍》話語行為的三大特征:一是對文學(xué)元典的“宗”與“辨”,二是對文學(xué)文體的“明”與“詮”,三...

贊曰:《文心雕龍》關(guān)鍵詞闡釋的詩徑與理路————作者:李小蘭;

摘要:《文心雕龍》的“贊曰”,既是劉勰文論的一個(gè)關(guān)鍵詞,又為劉勰文論的關(guān)鍵詞闡釋開辟了詩徑與理路。50首“贊曰”皆為四言詩,直接賡續(xù)了《詩經(jīng)》的詩性和理趣以及“以詩論詩”的言說方式,既將《文心雕龍》每篇的駢儷性書寫貫徹到底,又對每篇的關(guān)鍵詞闡釋作出理論小結(jié)。“贊曰”之“詩”與“理”兼美具體表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是“左提右挈,精味兼載”,其駢體儷辭,兼載對句之美與辯證之義;二是“約舉盡情,昭灼送文”,其詩句的...

殷周之制抑或北族傳統(tǒng)?——前后趙“天王”號(hào)所見政治文化與后世建構(gòu)————作者:楊姚瑤;

摘要:與秦漢時(shí)期確立的皇帝名號(hào)不同,十六國時(shí)期君主多稱“天王”。靳準(zhǔn)、石勒與石虎時(shí)代的趨勢是立足北族傳統(tǒng)而尋求政權(quán)的合法性。將“天王”號(hào)光大的石虎以周制粉飾“天王”號(hào),為后世君主使用“天王”號(hào)開辟了理論來源。唐修《晉書》保留石虎稱天王依殷周之制的記載,又模糊了“天王”號(hào)其他理論來源,發(fā)揚(yáng)北方十六國在政統(tǒng)上的建樹。后世史家論及十六國君主稱天王一事,大體不出周孔之道與《春秋》之義�!疤焱酢碧�(hào)在使用過程中內(nèi)涵...

綠色“一帶一路”與全球環(huán)境治理的完善——基于綠色公共產(chǎn)品有效供給視角————作者:劉傳春;張敏;

摘要:21世紀(jì)以來,由于全球綠色公共產(chǎn)品供給效力不足,全球環(huán)境治理赤字加劇。從公共產(chǎn)品類型看,供給效力不足主要表現(xiàn)為器物型綠色公共產(chǎn)品供不應(yīng)求、制度型綠色公共產(chǎn)品供給陷入改革困境、理念型綠色公共產(chǎn)品供給難以形成共識(shí),這三大問題直接引發(fā)全球環(huán)境治理的責(zé)任赤字、規(guī)則赤字和效率赤字。對此,在綠色“一帶一路”建設(shè)中,中國通過提升器物型綠色公共產(chǎn)品的質(zhì)與量而主動(dòng)承擔(dān)發(fā)展中大國責(zé)任、提升制度型綠色公共產(chǎn)品的適用性而...

中國式現(xiàn)代化道路探索的辯證方法與中庸智慧————作者:張師偉;朱垚;

摘要:在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下,中國共產(chǎn)黨人作為先進(jìn)代表,在馬克思主義指引下,主動(dòng)踐行“兩個(gè)結(jié)合”原則,形成了中國現(xiàn)代化建設(shè)的方法論特色與顯著優(yōu)勢,成功開辟并拓展了中國式現(xiàn)代化道路,推動(dòng)了相關(guān)理論的深化與自覺。具體而言,中國共產(chǎn)黨人在方法論維度不斷推進(jìn)馬克思主義辯證法和中華傳統(tǒng)辯證法思想相結(jié)合,將傳統(tǒng)辯證法中以“執(zhí)兩用中”與“過猶不及”為內(nèi)核的“中庸”智慧加以改造,使其內(nèi)嵌為馬克思主義辯證法中國化、時(shí)代化的...

建立未來產(chǎn)業(yè)投入增長機(jī)制:內(nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑————作者:劉華軍;史浩琰;

摘要:建立未來產(chǎn)業(yè)投入增長機(jī)制是加快發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)、把握未來發(fā)展主動(dòng)權(quán)的必然要求。文章深入闡釋未來產(chǎn)業(yè)投入增長機(jī)制的理論內(nèi)涵,從要素理論、歷史規(guī)律、實(shí)踐要求三個(gè)維度揭示未來產(chǎn)業(yè)投入增長機(jī)制建立的內(nèi)在邏輯,論證了以機(jī)制建設(shè)推動(dòng)未來產(chǎn)業(yè)投入持續(xù)增長的必要性。通過進(jìn)一步梳理我國未來產(chǎn)業(yè)投入機(jī)制建設(shè)歷程發(fā)現(xiàn),涵蓋資金、人才、技術(shù)三方面投入機(jī)制的基礎(chǔ)性制度框架已初步形成,但仍存在諸多體制機(jī)制障礙,使得基礎(chǔ)研究能力不...

DeepSeek等通用人工智能涌現(xiàn)中企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展路徑————作者:蘇敏;陳佳馨;夏杰長;

摘要:當(dāng)前,隨著2025年新年伊始國產(chǎn)AI大模型DeepSeek憑借突出性能與開源策略,引發(fā)硅谷震動(dòng),以及宇樹科技在具身智能領(lǐng)域不斷探索發(fā)展,這些都標(biāo)志著通用人工智能時(shí)代正在加速到來。在通用人工智能涌現(xiàn)中,企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力不僅是人工智能技術(shù)引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)中新技術(shù)和新模式上的“新”,更為關(guān)鍵的是企業(yè)創(chuàng)新要素、創(chuàng)新流程與創(chuàng)新強(qiáng)度上的“質(zhì)”。文章分析了通用人工智能涌現(xiàn)與其技術(shù)可供性推動(dòng)企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的生成邏輯,提...

字以表義:元代字說中的文論觀念————作者:袁勁;

摘要:根植于“名以正體,字以表德”的傳統(tǒng),字說主要在訓(xùn)詁或義理層面說明字與名的文化關(guān)聯(lián)。宋代以來,文章創(chuàng)作、文集編纂和辨體批評(píng)對字說、字序、字解、字辭、祝辭、名說、名序等近似文類的辨析尚不明晰。綜合文體功能與文體生成來看,其稱名以“字說”為宜。不過,“字說”之“說”又能涵納“序”乃至韻體的“辭”“贊”“銘”“詩”,將邏輯性、敘事性和詩意融為一體,呈現(xiàn)“文備眾體”的兼性特征�!坝形挠泄P”的字說,偏于實(shí)用、...

論西周封建侯伯的政治軍事與經(jīng)濟(jì)功能————作者:王暉;

摘要:據(jù)古文獻(xiàn)與金文資料,西周早期以及中期在邊遠(yuǎn)區(qū)域設(shè)置的諸侯侯伯,相當(dāng)于某一區(qū)域的諸侯霸主。這些“侯伯”的分布區(qū)域,東及齊魯一帶,南及江淮一帶的南淮夷,北及燕山南麓的今北京市一帶。這些封在邊遠(yuǎn)地區(qū)的“侯伯”一方面具有作為政治軍事重鎮(zhèn)的布點(diǎn)功能:藩屏周王朝,控制周邊蠻夷戎狄;另一方面不僅要自己向周王朝負(fù)有服役與繳納貢賦的責(zé)任義務(wù),而且還具有控制周邊大小方國部落并向周王朝繳納賦貢、定期服役等經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)力...

習(xí)近平關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)————作者:羅永寬;楊嬌;

摘要:民營經(jīng)濟(jì)是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的生力軍,是高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展重要論述意蘊(yùn)深邃、內(nèi)涵豐富,其生發(fā)于黨的十八大以來世情國情黨情的深刻變化和我國經(jīng)濟(jì)邁向“三新一高”的內(nèi)在需求等多重因素。習(xí)近平關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展重要論述實(shí)現(xiàn)了應(yīng)然與實(shí)然的多維統(tǒng)合,在“是什么”“為什么”“怎么辦”的邏輯展演中闡釋了新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)的地位作用、使命任務(wù)、內(nèi)在要求、價(jià)值旨?xì)w和發(fā)展戰(zhàn)略,凸顯了在馬克...

瓦解黑格爾宗教哲學(xué)的兩種人學(xué)謀劃——從青年馬克思與克爾凱郭爾談起————作者:溫權(quán);

摘要:青年馬克思與克爾凱郭爾對黑格爾宗教觀的臧否,預(yù)示兩種截然不同的人學(xué)謀劃。這集中體現(xiàn)在三個(gè)層面:首先,以如何揭露“絕對精神”的理性神原相為線索,他們先后用服膺宗教啟示但棄絕現(xiàn)實(shí)世界的“孤絕個(gè)體”,或直面現(xiàn)實(shí)世界并揚(yáng)棄宗教意識(shí)的“社會(huì)總體”勾勒人類生存的實(shí)然形象;其次,以怎樣看待“政治國家”的國家神內(nèi)核為參照,他們相繼把本己性的“倫理個(gè)體”和異己性的“政治共同體”視作宗教的現(xiàn)實(shí)策源地,從而依托凌駕于有...

《文心雕龍·物色》篇理論特質(zhì)與美學(xué)精義探微————作者:陶水平;

摘要:“物色”是劉勰在《文心雕龍·物色》篇提出的美學(xué)范疇。此后,“物色”成為中華感興美學(xué)的重要范疇�!拔锷泵缹W(xué)范疇成為中華美學(xué)的重要組成部分。“物色”既是中華古典藝術(shù)審美“感物”“感興”“比興”得以發(fā)生的對象來源,又是古典藝術(shù)“意象”“氣象”“意境”得以生成的重要基礎(chǔ)。因此,加強(qiáng)對“物色”美學(xué)范疇的研究至關(guān)重要。在對“物色”歷史語義考辨的基礎(chǔ)上,辨析劉勰“物色”美學(xué)范疇的理論特質(zhì)和哲學(xué)基礎(chǔ)、揭示“物色...

體用之辨與中國文章學(xué)的體用論——以《文心雕龍》為中心的討論————作者:吳中勝;

摘要:“體用”范疇是中國本土固有思想發(fā)展的產(chǎn)物。先秦時(shí)期,無論是道家還是儒家都有相關(guān)的思想因子。魏晉玄學(xué)對此有更多更深入的關(guān)注,并廣泛地影響到正處于自覺時(shí)期的中國文章學(xué),劉勰的《文心雕龍》就是這一影響在中國文章學(xué)中的集中體現(xiàn)。劉勰從最高層次、中間層次和具體層次,多方面多層次展開“體用之辨”。在劉勰看來,文章從本體、體制到體貌,無形之體無處不在;與之對應(yīng)的是,從最高層次的文章功用,到中間層次的文章規(guī)范,再...

劉勰“選文以定篇”的史料來源————作者:賈奮然;

摘要:與蕭統(tǒng)《文選》選文大體立足“篇翰”、不選經(jīng)傳子史類不同,劉勰“選文以定篇”的范圍不限于集部“篇翰”,還從浩瀚的經(jīng)傳子史中大量發(fā)掘、遴選、剪裁具有文體學(xué)意義的文字片段、口頭陳辭、文體雛形、文體本事選文構(gòu)史。他從經(jīng)傳諸子中截取具有明確文體指向的史料構(gòu)成選篇,發(fā)掘經(jīng)傳諸子中隱含的文體學(xué)史料命篇命體;從史籍“鑲?cè)搿薄案戒洝笔戒浳闹刑崛∵x文,遴選史籍中的文體本事鉤沉文體史;從文章總集和分體總集中擷取經(jīng)典篇目...

“壓力—釋放”模型下規(guī)模性返貧風(fēng)險(xiǎn)的形成與防治————作者:謝治菊;陳偉彬;

摘要:規(guī)模性返貧是在返貧監(jiān)測對象密集分布的行政區(qū)域范圍內(nèi),在某個(gè)風(fēng)險(xiǎn)事件中有較高比例人口返貧的現(xiàn)象,具有明顯的群體性、規(guī)模性和突發(fā)性特征。規(guī)模性的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)是“一個(gè)群體、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)事件中有較高比例的人返貧”。文章在借鑒“壓力—釋放”模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行本土化改造,將規(guī)模性返貧視為一種大規(guī)模風(fēng)險(xiǎn)事件,其風(fēng)險(xiǎn)誘因是貧困脆弱性與致災(zāi)因子交織耦合的結(jié)果。一般而言,發(fā)生規(guī)模性返貧的可能性比較低,除非有重大的突發(fā)性事...

日俄戰(zhàn)爭視域下的英國東亞版“大陸平衡戰(zhàn)略”研究————作者:于逢春;李穎;

摘要:1904—1905年日俄戰(zhàn)爭是近代以降非歐美小國首次戰(zhàn)勝歐洲列強(qiáng)之戰(zhàn),并在客觀上逼得俄國退出了侵占五年之久的中國東北領(lǐng)土。日本敢于對俄國開戰(zhàn)并取勝,得益于英國實(shí)施“東亞版”大陸平衡戰(zhàn)略。英國巧妙利用日俄之間難以調(diào)和的矛盾,主動(dòng)與日本結(jié)盟以壯其膽,誘使日本率先挑起戰(zhàn)爭,并在很大程度上主導(dǎo)了該場戰(zhàn)爭的節(jié)奏與走向。在預(yù)測到日俄兩國難免一戰(zhàn)之際,英國在情報(bào)搜集、信息偵查與臨時(shí)購艦等臨場備戰(zhàn)上給予日本大力支...

如何講好中國故事?——基于研究者方位、取向與方法角度的分析————作者:劉金海;劉思敏;

摘要:如何講好中國故事,是時(shí)代賦予當(dāng)代中國社會(huì)科學(xué)研究者的一項(xiàng)歷史使命。要講好中國故事,社會(huì)科學(xué)研究者應(yīng)具有相應(yīng)的研究方位、取向及方法。其中,研究方位有時(shí)空方位、歷史方位和理論方位之分,研究取向有價(jià)值取向、學(xué)科取向與角色取向之別,研究方法有基于“社會(huì)”和“科學(xué)”的兩大類;綜合來看,研究方位、取向和方法是內(nèi)在地、有機(jī)地關(guān)聯(lián)在一起的。社會(huì)科學(xué)研究首先應(yīng)對方位進(jìn)行“疊合”,對取向進(jìn)行“化約”,對方法進(jìn)行“證成...

態(tài)度·方法·意義:選史入集與古文品質(zhì)塑造————作者:汪雯雯;

摘要:選史入集現(xiàn)象貫穿于中國古代總集編纂的整體歷程中,是反映歷代古文觀念的窗口。在理學(xué)與科舉風(fēng)氣下,南宋總集立足于史書文本的內(nèi)在實(shí)用價(jià)值,對其大量選錄并就史書文道、文法、文體等層面進(jìn)行闡釋,奠定明清總集開掘史書的基本傾向。總集經(jīng)過裁篇、刪改、擬題等編輯方式重構(gòu)文本,新文本多以事件、言辭、人物、文體、主題為中心,呈現(xiàn)出史書在總集中的多元闡釋空間。選史入集既彰顯出個(gè)體旨趣與歷時(shí)性觀念嬗變之“異”,其經(jīng)典化歷...

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