文明

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文明 關(guān)注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：省級; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：11-4789/D; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：1671-5241; 主辦單位：文明雜志社; 主管單位：文明雜志社; 上一本期雜志：時代發(fā)現(xiàn)人文社科期刊; 下一本期雜志：走向世界山東省期刊

　　《文明》雜志是首都文明工程基金會主辦、文明雜志社編輯出版的有國際影響力的中國國家原創(chuàng)視覺人文雜志。

　　《文明》雜志于2001年12月正式創(chuàng)刊，秉承以影像記錄世界，展現(xiàn)中國人的人文情懷，傳承人類文明的理念與哲學(xué)，截至2014年，《文明》已走過了十二年的歷程。

　　《文明》以傳承中華文明、展示世界文化為己任，搭建中國文化走向世界的新平臺，用中國人的視角關(guān)注精彩人文世界。

　　《文明》作為被眾多國際組織和美國，以及歐洲等許多重要國家廣泛關(guān)注和認(rèn)可的中國國家文化品牌，是以北京為中心和起點(diǎn)，連接世界多元文化交流的平臺。《文明》作為一本中國擁有自主知識產(chǎn)權(quán)和國際一流水準(zhǔn)的綜合性視覺人文大眾興趣類專業(yè)雜志，注重內(nèi)容的原創(chuàng)性、將國際內(nèi)容與本土內(nèi)容深度融合，同時保持制作水準(zhǔn)的國際化。

　　文明雜志欄目設(shè)置

　　《文明》主要欄目：文明論壇、文明視野、文明經(jīng)典、特別策劃、考古發(fā)現(xiàn)、生物圈等。

　　閱讀推薦：縱橫

　　《縱橫》(月刊)創(chuàng)刊于1983年，是由中國文史出版社主辦的全國第一份集中發(fā)表回憶錄的期刊，也是全國政協(xié)惟一一份綜合性文史期刊，在社會上具有廣泛的影響和很高的聲譽(yù)。

　　文明最新期刊目錄

歡迎訂閱2025《文明》雜志

摘要：<正>文明價值中國力量構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系2001年12月創(chuàng)刊在中華民族走向偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭,最大限度地觸摸“文明”肌理,繪就波瀾壯闊的“文明”圖譜,我們有——諸多專家學(xué)者的深度參與和支撐;穿越歷史碎片和表象的系統(tǒng)思維;使命感鑄就的中國國家文化品牌。關(guān)注、訂閱《文明》,品享《文明》雜志為時代奉獻(xiàn)的“視覺思想盛宴”

唐代萬里長江上的城市走廊一條展現(xiàn)古代中國城市發(fā)展歷程的重要脈絡(luò)————作者：劉士林;

摘要：<正>中國歷史上的盛唐時代,不僅盛產(chǎn)詩歌和文章,也是長江流域城市發(fā)展和文化繁榮的重要時期。這一時期的長江流域城市,人口繁盛、交通繁忙、商業(yè)發(fā)達(dá)、社會富庶,是文化、教育、學(xué)術(shù)、文藝繁榮發(fā)展的高地,也是展現(xiàn)古代中國城市發(fā)展歷程的一條重要脈絡(luò)。唐代萬里長江上的城市走廊關(guān)于唐代長江流域城市的總體情況,主要可從兩方面來了解。一是唐代長江流域的城市,因其依長江黃金水道而建的區(qū)位優(yōu)勢,普遍呈現(xiàn)出人口眾多、規(guī)模較...

千錘百煉中國古代冶鐵技術(shù)的傳統(tǒng)優(yōu)勢與現(xiàn)代鋼鐵業(yè)的復(fù)興————作者：毛衛(wèi)民;

摘要：<正>由于具備高溫加熱帶來的早期優(yōu)勢,使得中國自商末周初出現(xiàn)冶鐵活動后,很快放棄了低溫冶鐵流程。高溫冶鐵技術(shù)以生產(chǎn)能力強(qiáng)、質(zhì)量高著稱。先進(jìn)而發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)使中國社會得以持續(xù)保持富足、發(fā)達(dá)的狀態(tài)。歐洲則直至14世紀(jì)才掌握高溫冶鐵能力,因而在鐵器加工方面落后中國上百年乃至2000年。然而,歐洲的工業(yè)革命導(dǎo)致了傳統(tǒng)鐵器向現(xiàn)代鋼鐵的時代轉(zhuǎn)換,并使鋼鐵生產(chǎn)技術(shù)和能力迅速超越中國。借助晚清的洋務(wù)運(yùn)動以及近幾十年...

北京時間^?

摘要：<正>2003年1月《北京時間》作為一個面向世界的創(chuàng)新文化品牌在北京誕生2004年6月奧運(yùn)圣火第一次來到北京《北京時間》歷史性地成為奧林匹克文化傳播平臺2008年8月北京奧運(yùn)會各國嘉賓收到了來自《北京時間》的禮物“新北京·新奧運(yùn)”珍藏特刊歷史上第一套奧林匹克文化讀本走進(jìn)了世界奧林匹克大家庭中國文化與世界文化融合豐富發(fā)展了奧林匹克文化2008年12月國際奧委會向世界宣布

《文明》立足中國面向世界

摘要：<正>首都文明工程基金會文明雜志社誠邀戰(zhàn)略合作伙伴首都文明工程基金會構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系弘揚(yáng)中華文化筑造現(xiàn)代文明1993-2023:“文明工程”實(shí)踐探索三十年風(fēng)雨兼程!打造前沿智庫型文明對話國際平臺2025:“文明工程”再起步向世界傳播推廣《全球文明倡議》的新起點(diǎn)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力、推動中華文化更好走向世

中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓————作者：何努;

摘要：<正>黨的二十大報告明確提出“提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓”戰(zhàn)略部署,倡議社會各界共同致力“提煉展示”相關(guān)工作。2023年6月2日,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào):“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性。”他指出中華文明有五個突出的特性,即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這一關(guān)于中華文明五個突出特...

《道德經(jīng)》人類文明瑰寶————作者：董曉波;

摘要：<正>《道德經(jīng)》這部古老的道家經(jīng)典,以其深邃的哲學(xué)思想和獨(dú)特的智慧魅力,吸引了越來越多國際讀者的關(guān)注與研究。它所倡導(dǎo)的“道法自然”“無為而治”等理念,為現(xiàn)代社會提供了寶貴的思想資源。中華文明標(biāo)識體系道家思想與其主要學(xué)

一蓑煙雨任平生蘇軾的藝術(shù)人生智慧————作者：周裕鍇;

摘要：<正>從詩詞歌賦、琴棋書畫到醫(yī)學(xué)飲食,蘇軾可謂全才,但其人生路卻不大順?biāo)?仕途亦充滿腥風(fēng)血雨。不過,在一生顛沛多舛的命運(yùn)中,他依然積極樂觀,以詩詞書畫道盡悲喜,以“人生如逆旅,我亦是行人”道盡人生的真諦,詮釋了“一蓑煙雨任平生,也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)胸襟和超脫態(tài)度,真正找到了獨(dú)屬于他的“詩與遠(yuǎn)方”

觀星永無止境望遠(yuǎn)鏡發(fā)明前的天文學(xué)————作者：高爽;

摘要：<正>望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明為我們掀開了洞察宇宙大舞臺的幕布,但在其出現(xiàn)之前,人類憑借著肉眼和驚人的想象力,把視野伸展到天空、宇宙的未知領(lǐng)域,進(jìn)行著不斷思索、觀測、探究和解讀。天文學(xué),這一古老而又前沿的學(xué)科,推動著人類對宇宙的認(rèn)知邊界向前拓展,也記錄著人類文明的步步前行

中華文明標(biāo)識體系讀本 “送《文明》進(jìn)校園”大型公益募捐活動

摘要：<正>“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力�！薄�(xí)近平為了推動文明交流互鑒和支持學(xué)校奧林匹克教育計劃,搭建校園中的文明交流互鑒橋梁和奧林匹克教育平臺,首都文明工程基金會面向全國企業(yè)和優(yōu)秀企業(yè)家啟動“送《文明》進(jìn)校園”和“支持學(xué)校奧林匹克教育計劃”公益募捐活動�！段拿鳌冯s志是全世界青年學(xué)生文明交流互鑒的窗口和國際奧委會獨(dú)家授權(quán)的奧林匹克文化...

實(shí)證5000年中華文明歷程的重要支點(diǎn) 在陶寺遺址中尋找堯舜————作者：何努;

摘要：<正>迄今為止,陶寺遺址已發(fā)現(xiàn)280萬平方米的超大型城址、世界上迄今考古發(fā)現(xiàn)最古老的觀象臺、氣勢恢宏的大型宮殿、規(guī)劃有序的城市布局、朱書陶文、龍紋陶盤,闕樓式門址……因“全面擁有文明起源形成的要素和標(biāo)志”,而展露出一個早期國家都城的盛大氣象,成為實(shí)證5000多年中華文明歷程的重要支點(diǎn)和基石

寓意吉祥古代中國對“曼荼羅”的文化解讀和藝術(shù)構(gòu)建————作者：趙鑫宇;

摘要：<正>“曼荼羅”這一古老、神秘的文化、藝術(shù)形式,在佛教密宗當(dāng)中具有獨(dú)特的宗教含義。但若溯其本源,則很容易注意到它起源于古人對空間方位中幾何圖案的崇拜。曼荼羅文化傳入我國以后,其流變不斷中國化,不僅在漢、藏佛教文化中流行,甚至還影響到了西夏、元、清等少數(shù)民族王朝的宗教文化、藝術(shù)和城市規(guī)劃,體現(xiàn)了多元一體的民族文化交融和藝術(shù)實(shí)踐

構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系圖譜(2025.04)————作者：文明傳播課題組;

摘要：<正>~

侍茶與遠(yuǎn)征茶馬古道與人類古道的三次轉(zhuǎn)折————作者：陳保亞;

摘要：<正>中國的絲綢、陶瓷和茶葉,深刻影響了歐亞大陸上的文明傳播路徑,其中,茶葉的影響可能是最大的。茶馬古道既是生存的古道,又是遠(yuǎn)征的古道,使以喜馬拉雅山為代表的“世界高地”被征服,成為歐亞大陸文化傳播的命脈。屬性不符屬性不符屬性不符一伙“亡命徒”:茶馬古道的行走,發(fā)現(xiàn)與命名1990年,我們第一次徒步考察茶馬古道。當(dāng)時,我們一行六人從云南中甸(現(xiàn)在叫作香格里拉)出發(fā),徒步踏上征途。除了每人備的一匹馬(...

京杭大運(yùn)河中西文明交流的活態(tài)見證————作者：董曉波;

摘要：<正>作為中華民族獨(dú)特的精神象征和文化符號,流淌干年的大運(yùn)河承載著的豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵,對于展示中華文明、塑造國家形象、建構(gòu)文化認(rèn)同具有重要作用。屬性不符如果說綿延萬里的長城是中華民族挺立不屈的脊梁,那么貫穿中國南北的京杭大運(yùn)河則是中華民族流動不息的血脈。京杭大運(yùn)河作為世界上最古老的運(yùn)河,寄托著中國百姓生活的喜怒哀樂,見證著中華民族繁榮興盛,塑造出璀璨的文化和流光溢彩的文學(xué)。作為中華民族獨(dú)特...

重繪中國青銅時代的知識圖譜——三星堆文明資源體系與交流網(wǎng)絡(luò)帶來的啟示————作者：霍巍;

摘要：<正>三星堆文明是中華文明的重要組成部分,它具有商周青銅時代的諸多共性,但也具有古蜀文明的特性,是中華文明多元一體格局的典型考古學(xué)樣本。三星堆文明的資源體系十分宏大,涉及青銅、象牙、玉器、黃金、朱砂、海貝等許多種類,這些資源在商周時期極為重要,其來源體現(xiàn)出古蜀國家的控制能力和中華文明交流互鑒的發(fā)展程度。三星堆文明的資源體系建立在高度發(fā)達(dá)的政治統(tǒng)治和廣泛的交流網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上,不但是古蜀王國國家與文明形成...

提煉具有世界意義的中華文明精神標(biāo)識————作者：向芬;

摘要：<正>黨的二十屆三中全會強(qiáng)調(diào),“構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系”。中華文明精神標(biāo)識是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的精神底色,是加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音的重要依據(jù)�！拔鍌€突出特性”尤為重要把握連續(xù)性。中華文明是世界上唯一延續(xù)至今、從未中斷的文明。從歷史連續(xù)性出發(fā)來提煉展示具有世界意義的中華文明精神標(biāo)識,有利于世界認(rèn)識和理解一脈相承的古代中國、現(xiàn)代中國、當(dāng)代中國和未來中國

沿于江海,達(dá)于淮泗從太湖地區(qū)史前社會文明形態(tài)看中華文明多元一體格局————作者：曹峻;

摘要：<正>作為中華文明的重要組成部分,太湖地區(qū)的史前社會是中華文明起源與形成研究中的關(guān)鍵一環(huán)。對太湖地區(qū)史前社會不同階段考古文化、居址、墓葬等材料的分析表明,史前太湖地區(qū)社會文明的發(fā)展經(jīng)歷了一個復(fù)雜的過程,文明形態(tài)也具有自身的特征。對該地區(qū)史前社會文明形態(tài)的揭示,也更加豐富了我們對于中華文明“多元一體格局”演進(jìn)歷程的認(rèn)識

凌家灘玉石器中華文明先鋒的展現(xiàn)————作者：吳衛(wèi)紅;

摘要：<正>安徽含山凌家灘遺址,在東南地區(qū)以其獨(dú)特輝煌的玉石器展現(xiàn)出了文明承前啟后、創(chuàng)新發(fā)展的特質(zhì),是中華文明早期形成過程中的一個突出代表和中華文明的先鋒,并引領(lǐng)了長江下游此后千余年的玉石器發(fā)展道路,為延綿不斷的中華文明做出了顯著貢獻(xiàn)

隋唐神韻繁華東都隋唐洛陽城里的文人風(fēng)貌————作者：霍宏偉;

摘要：<正>在洛陽盆地腹心的伊洛平原上,沿洛河一線從東到西分別為偃師商城、夏都二里頭、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城和東周王城,這五大都城遺址,都曾是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心,代表著當(dāng)時文明發(fā)展的高度。其中,隋唐洛陽城肇始于隋代,繁盛于唐朝,彼時城市的諸多美景化為絕妙的詩行,積淀在白居易的卷帙中,雖沉寂千年,但依然在考古勘查發(fā)掘中,與白居易的詩行交相輝映、熠熠生輝

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