《山東社會(huì)科學(xué)》山東省社科期刊，創(chuàng)刊于1987年，是由山東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦的社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物。

　　《山東社會(huì)科學(xué)》是立足山東，面向全國，既重視基本理論研究，更注重應(yīng)用理論研究;既重視各學(xué)科的系統(tǒng)研究，更注重與當(dāng)前改革和建設(shè)直接相關(guān)的課題研究。

　　《山東社會(huì)科學(xué)》被北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。獲得山東省優(yōu)秀期刊稱號(hào)。

　　山東社會(huì)科學(xué)雜志欄目設(shè)置

　　馬克思主義理論研究與建設(shè)工程、史學(xué)理論研究、人文藝術(shù)學(xué)研究、哲學(xué)研究、法學(xué)研究

　　山東社會(huì)科學(xué)雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　山東社會(huì)科學(xué)雜志社征稿要求

　　1.稿件需用計(jì)算機(jī)打印并寄軟盤用字要規(guī)范字跡和圖要清晰打印的稿件需加大字號(hào)和行距作者可通過E-mail投稿但不要和文字稿重復(fù)。

　　2.題名含中英文應(yīng)符合索引要求一般不超過20個(gè)字以簡明確切的詞語反映文章的內(nèi)容并符合。

　　3.作者姓名含中英文英用漢語拼音姓全部大寫名字第一字母大寫雙名間加連字符。

　　4.作者單位包括部門單位省市名郵編英文郵編之后加列國名。

　　5.摘要含中英文應(yīng)盡量寫成報(bào)道性內(nèi)容包括研究目的方法和結(jié)論等應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性并采用第三人稱表述一般以300字內(nèi)為宜。

　　6.關(guān)鍵詞含中英文是反映文章主題內(nèi)容的名詞和術(shù)語應(yīng)盡量從中選取第一關(guān)鍵詞應(yīng)能體現(xiàn)出文章的學(xué)科分類每篇文章給出3-8個(gè)關(guān)鍵詞寫在摘要下方。

　　7.請(qǐng)?zhí)峁┳髡哒鎸?shí)姓名工作單位職務(wù)職稱學(xué)位詳細(xì)通訊地址(包括郵政編碼聯(lián)系電話)。

　　8.若文章的產(chǎn)出有資助背景應(yīng)標(biāo)明基金項(xiàng)目名稱(含代號(hào))。

　　9.參考文獻(xiàn)(舊稱文后注)。

　　閱讀推薦：社會(huì)保障研究

　　《社會(huì)保障研究》面向高校、研究機(jī)構(gòu)、人力資源與社保部門、衛(wèi)生部門、民政部門、財(cái)政部門、工會(huì)、殘聯(lián)、老齡工作部門、慈善組織、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及銀行、基金、保險(xiǎn)行業(yè)，關(guān)注社保基金、養(yǎng)老保險(xiǎn)、企業(yè)年金與員工福利、醫(yī)保與醫(yī)改、失業(yè)保險(xiǎn)與勞動(dòng)就業(yè)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)、住房保障、低保與救助等領(lǐng)域的熱點(diǎn)聚焦、難點(diǎn)探討、政策解讀、民意調(diào)查、國外借鑒等方面。歡迎開展課題研究、社會(huì)調(diào)查、學(xué)術(shù)會(huì)議、培訓(xùn)等方面的合作。

　　山東社會(huì)科學(xué)最新期刊目錄

馬克思考察商人資本和高利貸資本的歷史意識(shí)與階級(jí)意識(shí)————作者：劉敬東;

摘要：在《資本論》第三卷中，馬克思站在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的歷史制高點(diǎn)上，考察了商人資本、高利貸資本與資本主義生產(chǎn)方式的相互關(guān)系。馬克思通過考察商人資本與資本主義商業(yè)資本的歷史性區(qū)別，闡明了從前者向后者轉(zhuǎn)化所需要的特定社會(huì)歷史前提；通過考察高利貸資本與資本主義經(jīng)濟(jì)形式的歷史性區(qū)別，闡明了從前者向后者轉(zhuǎn)化所需要的社會(huì)歷史條件。馬克思關(guān)于商人資本和高利貸資本向資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的社會(huì)歷史條件的考察，體現(xiàn)了...

從想象到建構(gòu):媒介考古學(xué)視角下“第四堵墻”的演化————作者：王傳領(lǐng);

摘要：媒體在進(jìn)行信息傳播時(shí)宛如劇場中的戲劇表演，受眾與信息承載者往往無法突破各自存在場域而實(shí)現(xiàn)真正意義上的互動(dòng)。因此，受眾與媒體之間普遍存在著所謂的“第四堵墻”。從傳統(tǒng)媒介到電子媒介，再到新媒介和數(shù)智生態(tài)，“第四堵墻”的發(fā)展演化呈現(xiàn)出一條較為清晰的歷史脈絡(luò)。這種演化不僅依賴于媒介技術(shù)的迭代、媒介理念的進(jìn)步和媒介邏輯的變革，同時(shí)也受到社會(huì)文化變遷和受眾傳播心理的深刻影響。從媒介考古學(xué)的角度來梳理“第四堵墻...

人機(jī)協(xié)作與人機(jī)之爭:數(shù)智時(shí)代學(xué)術(shù)期刊的機(jī)遇與挑戰(zhàn)————作者：張慕華;

摘要：在數(shù)智時(shí)代，學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展正經(jīng)歷著深刻的變革，人機(jī)協(xié)作成為其重要趨勢之一。智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用為學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)：一方面，它極大地提升了學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)作效率，推動(dòng)了編輯工作模式的革新，使編輯能夠借助人機(jī)協(xié)作的力量，更加高效地完成各項(xiàng)任務(wù)；另一方面，智能技術(shù)的快速發(fā)展不僅對(duì)編輯的主體性提出了更高要求，而且改變了編輯出版行業(yè)的生態(tài)環(huán)境，機(jī)器智能的飛速進(jìn)步預(yù)示著部分人工編輯職能可能逐...

數(shù)字品牌價(jià)值的緣起、機(jī)理及表征————作者：賴立;胡樂明;

摘要：數(shù)字品牌是以實(shí)物或非實(shí)物品牌產(chǎn)品為載體，集聚品牌企業(yè)、品牌消費(fèi)者和品牌生產(chǎn)各環(huán)節(jié)參與者的數(shù)字生態(tài)圈集合體，反映的是品牌生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)循環(huán)過程的全景數(shù)字化轉(zhuǎn)型。數(shù)字經(jīng)濟(jì)浪潮下，數(shù)字品牌價(jià)值的理論邏輯和實(shí)踐邏輯持續(xù)革新，但關(guān)于數(shù)字品牌價(jià)值研究所依據(jù)的理論是要素價(jià)值論、效用價(jià)值論、均衡價(jià)值論還是勞動(dòng)價(jià)值論，仍存有爭議。數(shù)字品牌價(jià)值本質(zhì)上是以品牌產(chǎn)品為載體的長期品牌共創(chuàng)勞動(dòng)的凝結(jié)，從勞動(dòng)主體、勞動(dòng)...

資質(zhì)過剩感如何影響員工的知識(shí)分享?——基于認(rèn)知和情緒路徑的分析————作者：方振邦;劉慶;

摘要：近年來資質(zhì)過剩逐漸成為全球勞動(dòng)力市場的一種普遍現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)界的關(guān)注。作為其中的一個(gè)重要研究議題，現(xiàn)有對(duì)于資質(zhì)過剩感與知識(shí)分享關(guān)系的研究出現(xiàn)了不一致的結(jié)論。為了回應(yīng)這一分歧，基于認(rèn)知-情緒加工系統(tǒng)理論，綜合分析資質(zhì)過剩感對(duì)員工知識(shí)分享的“雙刃劍”作用以及謙卑型領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)節(jié)作用。研究結(jié)果顯示：資質(zhì)過剩感一方面通過工作憤怒對(duì)知識(shí)分享產(chǎn)生負(fù)向間接影響，另一方面通過角色寬度自我效能對(duì)知識(shí)分享產(chǎn)生正向間接影響；...

我國私募股權(quán)基金法律監(jiān)管:困境、成因與完善路徑————作者：柴瑞娟;姚娜;

摘要：私募股權(quán)基金對(duì)于豐富創(chuàng)新資本，促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義。近年來，我國私募股權(quán)基金相關(guān)糾紛案件頻發(fā)，暴露出當(dāng)前監(jiān)管體系法律制度供給、監(jiān)管實(shí)施機(jī)制、監(jiān)管效能、投資者保護(hù)責(zé)任體系等多方面存在困境。法律監(jiān)管權(quán)責(zé)失范下自律監(jiān)管與行政監(jiān)管的不平衡，穿透式監(jiān)管與差異化監(jiān)管原則落實(shí)不到位，以及法律文化建設(shè)和責(zé)任體系構(gòu)建尚處于發(fā)展初期等因素共同導(dǎo)致我國私募股權(quán)基金陷入監(jiān)管困境。應(yīng)當(dāng)以保護(hù)投資者利益、減少系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)...

《德意志意識(shí)形態(tài)》中費(fèi)爾巴哈與施蒂納的關(guān)系————作者：劉森林;

摘要：隨著2017年新版MEGA²《德意志意識(shí)形態(tài)》把施蒂納章作為核心，以及原本被視為核心的費(fèi)爾巴哈章實(shí)際上只有31頁，費(fèi)爾巴哈和施蒂納在《德意志意識(shí)形態(tài)》中的關(guān)系成為一個(gè)非常值得重新探討的問題。費(fèi)爾巴哈和施蒂納都試圖沿著晚期謝林批評(píng)黑格爾思辨哲學(xué)（否定哲學(xué)）并開辟實(shí)證哲學(xué)（肯定哲學(xué)）的道路建立祛除抽象和先驗(yàn)本質(zhì)的新感性哲學(xué)，但都沒有成功。馬克思、恩格斯在建立新哲學(xué)，構(gòu)建“真正的實(shí)...

馬克思的女性解放思想及現(xiàn)實(shí)啟示——基于“人類學(xué)筆記”的研究————作者：孔德生;郭旭婷;

摘要：“人類學(xué)筆記”是馬克思晚年的代表性著作，其中蘊(yùn)含著對(duì)唯物史觀、社會(huì)形態(tài)和社會(huì)發(fā)展道路的諸多思考，也包含著大量對(duì)男女兩性關(guān)系以及女性解放的論述。馬克思指出，在父權(quán)制社會(huì)之前曾存在一個(gè)母權(quán)制社會(huì)歷史階段，后來母系社會(huì)轉(zhuǎn)變到父系社會(huì)。馬克思認(rèn)為，隨著私有財(cái)產(chǎn)的廣泛出現(xiàn)和大量集聚，母系社會(huì)逐漸被父系社會(huì)所代替，因此私有制的確立是導(dǎo)致女性地位衰落的社會(huì)歷史根源。馬克思認(rèn)為，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，女性的社會(huì)地...

論中華文化符號(hào)的發(fā)生與發(fā)展機(jī)制————作者：方李莉;

摘要：研究中華文化符號(hào)的發(fā)生與發(fā)展機(jī)制，首先需要探討中華文化符號(hào)與中華民族共同體意識(shí)的關(guān)系，并追溯中華民族元符號(hào)所構(gòu)成的元意識(shí)的生成背景。最初，中華文化以仁義價(jià)值和禮樂規(guī)范為基礎(chǔ)，形成了以中原為地理中心的類似同心圓的“差序格局”文明體系。這個(gè)體系由內(nèi)向外不斷擴(kuò)展，逐漸成為中華文化的符號(hào)域，即中華文化符號(hào)存在和運(yùn)作的空間。“中華民族”這一概念自古有之，但由于古代地理交通條件的限制，人們長期生活在有限的范圍...

馬克思科研問題意識(shí)的三維呈現(xiàn)及其當(dāng)代踐行——以馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究為中心的考察————作者：孫迪亮;潘金倩;

摘要：具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)是馬克思進(jìn)行科學(xué)研究的邏輯前提，馬克思主義的產(chǎn)生本身就是對(duì)時(shí)代發(fā)展所提出的現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)回應(yīng)。馬克思畢生致力于研究資本主義社會(huì)的非合理性、可替代性問題，并在他人不疑之處提出自己的理論追問。透過馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)長達(dá)四十余年的研究歷程，可以得見，馬克思的科研問題意識(shí)集中呈現(xiàn)于三個(gè)維度，即敏于發(fā)現(xiàn)問題、敢于批判問題、善于解決問題。馬克思的科研問題意識(shí)對(duì)當(dāng)代科研工作者具有深刻的現(xiàn)實(shí)啟迪...

價(jià)值、時(shí)勢與進(jìn)路:中華文明海外敘事的邏輯理路————作者：宗芳;

摘要：中華文明是中華民族歷經(jīng)五千多年形成的獨(dú)特價(jià)值觀念和文明體系，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量。增強(qiáng)中華文明海外敘事能力是提升中國國際話語權(quán)、營造積極國際輿論氛圍、擴(kuò)大文明傳播力和影響力的戰(zhàn)略之舉。當(dāng)前世界社會(huì)主義發(fā)展史進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，人類文明發(fā)展史進(jìn)入數(shù)字文明時(shí)代，世界文明交流互鑒和中華文明復(fù)興的潮流勢不可擋，中華文明海外敘事正當(dāng)其時(shí)、正逢其勢。但目前我國所處的國際輿論環(huán)境依然嚴(yán)峻，...

人才驅(qū)動(dòng)中國特色產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)的內(nèi)涵意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑——以DeepSeek人才戰(zhàn)略為例————作者：徐明;

摘要：中國特色產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)既是對(duì)國際競爭挑戰(zhàn)的積極應(yīng)對(duì)，也是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。以DeepSeek為例，該公司通過人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，打破了AI領(lǐng)域的傳統(tǒng)敘事邏輯，充分展現(xiàn)了人才在產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)中的關(guān)鍵作用。DeepSeek的成功揭示了人才驅(qū)動(dòng)中國特色產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)的內(nèi)涵意蘊(yùn)。中國特色產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守本土產(chǎn)業(yè)鏈的主體地位，發(fā)揮有為政府和有效市場的作用，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新升級(jí)和自主可...

中國神話與當(dāng)下中國電影美學(xué)重建————作者：陳林俠;

摘要：當(dāng)下中國電影講述神話故事，以影視技術(shù)呈現(xiàn)視聽奇觀的方式，已獲得市場的充分肯定。但是，講述故事的語境過于資本化，導(dǎo)致資本從消費(fèi)終端介入內(nèi)容生產(chǎn)，使得所講述的神話故事的價(jià)值觀出現(xiàn)世俗化甚至畸形的唯我主義傾向。中國電影講述中國神話絕不能滿足于市場消費(fèi)，繼承、傳播神話之中的文化意識(shí)與集體記憶，也是題中應(yīng)有之義。因此，中國電影應(yīng)當(dāng)打破西方電影的敘事模式與力量美學(xué)，建構(gòu)首尾呼應(yīng)、主次分明、循環(huán)往復(fù)的兩段式結(jié)構(gòu)...

“郭良臣之憂”與宋代富民的另面世界————作者：廖寅;

摘要：富民郭良臣“每每有身掛憲網(wǎng)之憂”,這并非個(gè)別富民的杞人憂天，而是宋代(尤其是南宋)富民階層的普遍心態(tài)。基于儒家倫理，富民的形象天生不佳。上層士大夫的打壓，下層普通百姓的仇怨，的確容易讓富民“身掛憲網(wǎng)”。官戶階層財(cái)產(chǎn)難以侵犯，普通百姓財(cái)產(chǎn)侵犯余地非常有限，富民便成為官府謀財(cái)?shù)闹饕獙?duì)象。對(duì)富民財(cái)產(chǎn)的侵犯，往往輕則打著“公益”旗號(hào)，以“勸分”之名行強(qiáng)制之實(shí)；重則完全不顧法律，有意利用或制造刑事案件，以圖...

天津八善堂兵災(zāi)救護(hù)研究(1925—1926)————作者：高玥玥;

摘要：1925年12月國奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，天津外圍成為主戰(zhàn)場。身處戰(zhàn)地的鄉(xiāng)民遭受戰(zhàn)爭和寒冬的雙重影響，多數(shù)人不得不選擇外出避難，其中逃津者眾多。八善堂作為一個(gè)剛剛成立的民間慈善組織聯(lián)合體，在戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久便緊急召開會(huì)議，決議成立臨時(shí)救濟(jì)戰(zhàn)地災(zāi)民善會(huì)，募集善款實(shí)施救濟(jì)。在款項(xiàng)籌集方面，除募捐等傳統(tǒng)方式外，八善堂也采用舉辦義務(wù)戲的新型集款方式。八善堂的難民救濟(jì)主要涉及難民收容、時(shí)疫預(yù)防、尸體掩埋等方面，體現(xiàn)出八善...

金融中心吸引力和重要性的網(wǎng)絡(luò)特征及其影響因素————作者：張馨月;李靖東;

摘要：在加快建設(shè)金融強(qiáng)國進(jìn)程中，建設(shè)強(qiáng)大的國際金融中心是一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要深入探索金融中心的內(nèi)在特質(zhì)與外部影響。基于國際證券投資網(wǎng)絡(luò)視角，采用網(wǎng)絡(luò)分析方法構(gòu)建金融中心吸引力和重要性指數(shù)，并考察其影響因素。研究表明，當(dāng)前金融中心依然集中在歐美地區(qū)，盡管我國在國際證券投資網(wǎng)絡(luò)中地位有所提升，但與英美等國相比還有一定差距。進(jìn)一步分析顯示，國家經(jīng)濟(jì)基本面、金融市場結(jié)構(gòu)和制度環(huán)境是影響金融中心吸引...

中華傳統(tǒng)孝文化與家政養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)發(fā)展————作者：譚秋霞;錢繼磊;

摘要：家政與中華傳統(tǒng)孝文化以及中華傳統(tǒng)孝文化植根的中華民族特定的生產(chǎn)生活方式存在著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，對(duì)于維系和諧的家庭關(guān)系，維持良好的社會(huì)秩序，以及保持國家政治穩(wěn)定等都發(fā)揮了不可替代的積極作用，應(yīng)對(duì)其優(yōu)秀成分進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮其在發(fā)展家政養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)中的積極作用。第一，應(yīng)構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng)，得到廣大老年人普遍認(rèn)可的中國特色家政養(yǎng)老服務(wù)體系。第二，需要逐...

五四青春文化與青春文學(xué)的兩重圈層————作者：王若水;

摘要：五四時(shí)期的青春文化由內(nèi)、外兩重圈層構(gòu)成。梁啟超、陳獨(dú)秀、李大釗和魯迅等啟蒙先驅(qū)的青春學(xué)說屬于外部圈層，引領(lǐng)青春思潮。魯迅相較于同輩更具個(gè)體關(guān)懷意識(shí)，他通過文學(xué)連接起“身內(nèi)”與“身外”的青春。青春文化的內(nèi)部圈層以青春文學(xué)為主體，它受外部圈層的指引，又為懸浮的青春藍(lán)圖增添了個(gè)性化的生命體驗(yàn)和曲折的成長理路。青年人成熟后，成為下一代青春文化外部圈層的建設(shè)者，由外向內(nèi)遞推的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)使得青春文化既能繼承傳統(tǒng)...

碳交易政策與綠色全要素能源效率——基于中國省級(jí)面板數(shù)據(jù)的研究————作者：薛雅偉;馬天利;

摘要：通過“看得見的手”影響能源效率是能源強(qiáng)國戰(zhàn)略下實(shí)現(xiàn)雙碳目標(biāo)的關(guān)鍵，基于2005—2019年中國30個(gè)省份面板數(shù)據(jù)，將碳交易政策的實(shí)施作為一項(xiàng)準(zhǔn)自然實(shí)驗(yàn)，探究碳交易政策對(duì)綠色全要素能源效率的影響并厘清其作用機(jī)制。基準(zhǔn)研究發(fā)現(xiàn)，碳交易政策能夠顯著提升省域綠色全要素能源效率，政策效應(yīng)具有可持續(xù)性。機(jī)制檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，碳交易政策能夠通過提高技術(shù)創(chuàng)新水平和優(yōu)化能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)提升省域綠色全要素能源效率。因此，應(yīng)創(chuàng)新完...

“雙碳”背景下我國藍(lán)碳金融體系規(guī)制檢視及調(diào)適路徑————作者：胡曉喆;單紅軍;

摘要：“雙碳”目標(biāo)的提出不僅是應(yīng)對(duì)全球氣候治理的需求，更是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。為了有效推動(dòng)“雙碳”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我國積極推進(jìn)構(gòu)建適合本國國情的藍(lán)碳金融體系，取得了較為顯著的成果。但是藍(lán)碳金融體系的構(gòu)建并不是一蹴而就的，無論是在規(guī)章制度、市場基礎(chǔ)，還是在交易能力等方面，我國藍(lán)碳金融體系都或多或少地存在有待完善的地方。對(duì)此，應(yīng)健全藍(lán)碳資源產(chǎn)權(quán)制度，完善藍(lán)碳市場交易和監(jiān)管機(jī)制，深...

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