【雜志簡介】

　　《寧夏師范學(xué)院學(xué)報》是固原師范高等專科學(xué)校主辦的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物。其中第1、2、4、5期為社會科學(xué)內(nèi)容，第3、6期為自然科學(xué)內(nèi)容。以反映本校科研成果為主，兼聚全國最新研究成果，旨在活躍學(xué)術(shù)氣氛、推動教學(xué)發(fā)展、蘩榮學(xué)術(shù)交流。突出師范性、民族性、地方性和學(xué)術(shù)性。

　　《固原師專學(xué)報》現(xiàn)用刊名《寧夏師范學(xué)院學(xué)報》

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊、維普中文期刊全文收錄

　　獲獎情況：1999年獲“首屆全國百強社科學(xué)報”;2002年獲“第二屆全國優(yōu)秀社科學(xué)報”;2000年獲全國高專學(xué)報評比“三等獎”(自然版)。

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：文學(xué)研究、史學(xué)研究、西北史地、西夏研究、語言文學(xué)、西部開發(fā)、基礎(chǔ)理論與應(yīng)用基礎(chǔ)研究、科技應(yīng)用與開發(fā)研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 寧師賦 《寧師賦》創(chuàng)作小組

　　2. 杜甫與元結(jié)及《篋中集》作者 顧農(nóng)

　　3. 西晉時期的樂府詩批評——以荀勖《荀氏錄》與崔豹《古今注》為研究重點 王輝斌

　　4. 施閏章的酬贈、祖餞詩述論 江增華

　　5. 再現(xiàn)自我真實中的想象與隱藏——凌叔華自傳體小說《古韻》解讀 孟穎

　　6. 林斤瀾的語言風(fēng)格探源 李麗

　　7. “明天”與“昨天”——試析思嘉與艾希禮愛情觀的差異及成因 楊立瓊

　　8. “典故”與唐代制誥草擬 朱紅霞

　　9. 敦煌所出唐五代宋諮文考 王使臻

　　10. 西夏醫(yī)藥檔案整理與研究 趙彥龍，楊綺

　　11. 隋唐五代時期鄂爾多斯高原行政區(qū)劃沿革 保宏彪

　　12. 唐張弼墓志文字再補 舒韶雄

　　13. 唐蕭關(guān)詩探 蘭書臣

　　14. 清末民國時期固原文化與經(jīng)濟社會變遷 薛正昌

　　15. 固原須彌山景區(qū)的文化特色 代學(xué)明

　　16. 學(xué)術(shù)的積累和多重的堅守——漫談鐘正平教授《文學(xué)的觸須》 李生濱

　　17. 地域文學(xué)評論的可喜收獲與有益啟示 王佐紅

　　18. 都市里的田園牧歌——讀武淑蓮《真水無香》 謝瑞

　　高等教育論文：系統(tǒng)家庭治療在高校心理咨詢中的應(yīng)用

　　摘 要： 隨著大學(xué)生群體數(shù)量的不斷擴大，高校心理咨詢越來越受到社會各界的重視。本文通過介紹系統(tǒng)家庭治療的一些基本理念和方法，探討系統(tǒng)家庭治療對高校心理咨詢的意義，希望能進一步推廣系統(tǒng)家庭治療在高校的應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞： 系統(tǒng)家庭治療,高校,心理咨詢

　　上世紀(jì)五十年代，美國精神分析師兼兒童精神科醫(yī)師的納森阿克曼(Nathan Ackerman)首次正式提出“家庭治療”這個概念。之后的幾十年中，各種家庭治療的流派紛紛發(fā)展起來，家庭治療成為美國心理治療流派中非常重要的組成。家庭治療被引入中國后，其在高校心理咨詢工作中的應(yīng)用并不廣泛，高校心理咨詢工作者更多地使用個體療法開展工作。然而，大學(xué)生仍未完全脫離家庭而獨立生活，家庭仍是影響大學(xué)生心理健康的重要因素，因此，將家庭治療引入高校心理咨詢工作極為必要。

　　寧夏師范學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

異質(zhì)空間下的身份差異與勞動脫嵌——以南京HL游樂場為例————作者：張信鮮;

摘要：對于游客來說，游樂場象征著追尋刺激的空間，而對于游樂場中的勞動者來說，游樂場更像是禁錮思想的囚籠。勞動者面對由同一空間所帶來的身份差異，不同的身份背景以及內(nèi)心需求指引勞動者作出截然相反的應(yīng)對策略。來自同一消費空間中的后致身份、不同地域背景下的先賦角色和異時代文化下的代際差異共同作用形成了這一龐大的異質(zhì)空間。同時，面對勞動過程中的脫嵌現(xiàn)象，勞動者好似不屬于這一空間，源于內(nèi)心的剝離感使得勞動者持續(xù)產(chǎn)生...

數(shù)字文旅時代寧夏星空旅游融合創(chuàng)新發(fā)展的動因與策略研究————作者：劉華;楊盈盈;

摘要：自2019年寧夏提出打造“星星的故鄉(xiāng)”文旅IP后，作為文旅新業(yè)態(tài)的星空旅游發(fā)展迅速。隨著文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化程度不斷提高，處于快速成長期的星空旅游如何把握數(shù)字賦能新機遇，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展頗受關(guān)注。立足數(shù)字文旅時代背景，從厘清星空旅游融合創(chuàng)新發(fā)展的動因入手，分析寧夏星空旅游發(fā)展的現(xiàn)狀及短板，按照數(shù)字賦能資源保護—營銷模式—文化內(nèi)涵—創(chuàng)新產(chǎn)品—產(chǎn)業(yè)融合—基礎(chǔ)設(shè)施的研究思路，構(gòu)建“星空旅游+N業(yè)態(tài)”的發(fā)展框架，...

黃河流域?qū)幭亩蝹鹘y(tǒng)村落保護與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展研究————作者：趙莉娟;

摘要：黃河流域傳統(tǒng)村落是中華民族的聚居地，它凝聚了當(dāng)?shù)厝说纳�活智慧和實踐經(jīng)驗。寧夏的傳統(tǒng)村落蘊含了厚重的歷史文化，保留了較為完整的具有地方特色的文化景觀和民間藝術(shù)，對于推動生態(tài)文明和當(dāng)?shù)氐奈幕�建設(shè)等具有重要的意義。本文以黃河流域?qū)幭亩蝹鹘y(tǒng)村落保護為立足點，從寧夏傳統(tǒng)村落的文化概況與特征，寧夏傳統(tǒng)村落保護與鄉(xiāng)村振興的融合發(fā)展路徑，黃河流域傳統(tǒng)村落保護對寧夏鄉(xiāng)村振興融合的重要意義三個方面，對黃河流域?qū)幭亩蝹?..

閩寧模式：馬克思主義共同富裕理論的寧夏實踐————作者：郭勤華;

摘要：共同富裕是中華民族的富裕夢。馬克思主義第一次將共同富裕思想建立在唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上，指出社會主義是共同富裕實現(xiàn)的制度基礎(chǔ)。實現(xiàn)共同富裕是中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政承諾，中國共產(chǎn)黨歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來、創(chuàng)新發(fā)展，不斷把馬克思主義共同富裕理論中國化推向前進。習(xí)近平總書記強調(diào)，中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路是實現(xiàn)共同富裕。東西部協(xié)作創(chuàng)新實踐了馬克思主義共同富裕重要理論，豐富了習(xí)近平總書記共同富裕重要理論...

中國藏黑水城漢文文獻疑難俗字校考十則————作者：李茂林;劉賀;

摘要：黑水城漢文文獻保存有大量寫本文獻，在文字書寫過程中因俗化及訛變產(chǎn)生了大量疑難俗字，增加了文獻釋讀、考校工作的難度。通過對疑難俗字校考，分析疑難俗字的形成因素及過程，有助于辨識俗字、糾正誤識。本文選取了中國藏黑水城漢文文獻中的十則文獻，對文獻中的疑難俗字進行了考證

馬克思主義新聞觀視域下網(wǎng)絡(luò)輿情治理的應(yīng)然邏輯與實踐路徑————作者：鐘遠;

摘要：中國特色社會主義進入新時代，社會管理逐漸向社會治理轉(zhuǎn)向。作為新聞輿論工作的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)輿情治理理所應(yīng)當(dāng)成為治國理政的“先手棋”。而伴隨著馬克思主義新聞觀中國化進程的深入推進，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)在科學(xué)理論的指導(dǎo)下實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。本文基于馬克思主義新聞觀視域，在感知當(dāng)前輿情環(huán)境的復(fù)雜變化中，通過揭示網(wǎng)絡(luò)輿情與社會治理的集體轉(zhuǎn)向來深入分析網(wǎng)絡(luò)輿論工作的內(nèi)生共性，發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)輿情治理的應(yīng)然邏輯和實踐路徑，以期...

生態(tài)美學(xué)視域下蘇軾黃州詩文中的草木書寫————作者：郭茂全;馬藝瑋;

摘要：蘇軾作為宋代文學(xué)史上的集大成者，在被貶黃州時期，創(chuàng)作了大量書寫草木的詩文，作品具有深厚的生態(tài)美學(xué)意蘊。他以草木為友、與萬物相親，不僅通過視、聽、嗅、味、觸對植物“物性”予以觀照，也在一年四季中與植物生命共振共感，體現(xiàn)出文人“物情”和“物與”的生態(tài)倫理觀。黃州的和諧自然生態(tài)不僅為蘇軾提供了心靈凈土，也使他生發(fā)了“物各有主”的哲學(xué)觀念，孕育了“中和之美”的生態(tài)審美境界

基層士人的文化圈層與文學(xué)傳承——以清初山東文人唐夢賚為例————作者：王琪;

摘要：清初山東基層士人曾經(jīng)在社會底層文化建構(gòu)中發(fā)揮了較為重要的作用，以唐夢賚為典型代表，形成了勾連上層精英文人與下層貧寒之士的文化體系。通過考察他的文學(xué)作品，可以發(fā)現(xiàn)他交友廣泛，且熱心于承傳庶民社會風(fēng)教，以自己的文學(xué)理念和詩教思想影響地方的精神風(fēng)標(biāo)，成為推進地方向善的重要力量。基層社會群體之間蘊藏著深厚的文化與倫理能量，對其研究亦有利于文化的傳承與發(fā)展，為當(dāng)代傳統(tǒng)文化的傳承模式提供了歷史參照

沉潛與超越:2010年代小說中的城市書寫————作者：王興文;冉彬淋;

摘要：2010年代小說的城市書寫呈現(xiàn)出一種沉潛之后的超越，以更趨理性的態(tài)度審視城市化進程是其主要特征。莫言、閻連科對城市化的批判，超越了城鄉(xiāng)二元對立而具有歷史理性特征；石一楓、陳彥的底層敘事超越了此前的苦難敘事，側(cè)重市井細民日常生活中的煙火氣息與個人奮斗的堅韌品格；周梅森、李佩甫、楊少衡更關(guān)注社會政治生態(tài)，理性看待社會關(guān)系中權(quán)力與人情的界限；李洱、張檸對知識分子的書寫，不再以暴露為主，而是追問知識分子淪...

從事件到倫理——論德里克·阿特里奇的《文學(xué)的獨異性》————作者：張金娟;

摘要：何謂文學(xué)?這是文學(xué)研究領(lǐng)域的一個核心議題，長久以來，英美文學(xué)理論界對此莫衷一是。進入21世紀(jì)之后，德里克·阿特里奇在其著作《文學(xué)的獨異性》中，從語言創(chuàng)作和他者的關(guān)系出發(fā)，探討了文學(xué)審美體驗的獨異性，并提出了一個新穎的觀點：文學(xué)作品可以被視為一種倫理事件。阿特里奇認為，盡管文學(xué)作品建立在既有的慣例和規(guī)則之上，它仍可能超越以往任何語言、政治或文化規(guī)范，成為一個獨特的事件。這一事件是在讀者的操演中實現(xiàn)的...

超越與重構(gòu)：盧卡奇研究的新視域——評《盧卡奇文藝思想在中國的接受與影響》————作者：趙瑞宇;

摘要：王銀輝2023年出版的學(xué)術(shù)專著《盧卡奇文藝思想在中國的接受與影響》,運用極具新意的研究范式，借由譯介學(xué)與接受美學(xué)等相關(guān)理論，聚焦于盧卡奇文藝?yán)碚撛谥袊�的傳播與接受問題，將主客體之間相互影響與接受的關(guān)系鑲嵌于中西方現(xiàn)當(dāng)代文化交流的宏觀背景下，以一以貫之的問題意識統(tǒng)領(lǐng)史料文本，進行一系列全面系統(tǒng)的史料爬梳、實證分析和深入探討，力圖勾勒出一個較為完整、立體的中國學(xué)界對盧卡奇文藝?yán)碚摻邮艿母琶病Ｔ谶@一過程...

固原博物館藏開城鎮(zhèn)唐墓出土跪拜俑考————作者：于光建;史牧遙;

摘要：2003年寧夏文物考古研究所于原州區(qū)開城鎮(zhèn)唐墓中發(fā)掘出了一件匍匐式人物俑，考古簡報將其定名為“跪拜俑”。通過分析唐代其他地區(qū)出土匍匐式隨葬俑在墓葬中的空間位置與組合程式，并結(jié)合《大漢原陵秘葬經(jīng)》等文獻記載，對唐代的跪拜俑與伏聽俑進行考辨。綜合來看，原州區(qū)開城鎮(zhèn)唐墓出土的跪拜俑表現(xiàn)的正是唐宋以來鎮(zhèn)墓神煞俑中的伏聽俑，強調(diào)唐代跪拜俑多位于墓室中后端，且其周邊陶俑為侍仆類俑；而伏聽俑多與鎮(zhèn)墓神煞俑特別是...

海原舊志采訪考————作者：徐創(chuàng)萬;

摘要：《(乾隆)鹽茶廳志備遺》是現(xiàn)存寧夏舊志中最早將采訪納入修志銜名的作品。其后海原舊志和地情文獻都特別重視調(diào)查采訪，并成為修志傳統(tǒng)。在海原舊志的編纂實踐中，采訪作為收集資料的重要手段，為記錄歷史和地情提供了翔實的第一手資料。特別是鹽茶廳遷址初期，采訪在舊志編纂過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。海原舊志的資料收集成績顯著，得益于主政官員的動員和編纂者的領(lǐng)導(dǎo)，以及修志人員對地方修志的高度認同

寧夏境內(nèi)紅軍標(biāo)語研究————作者：孔德翊;張紅英;

摘要：紅軍標(biāo)語被群眾形象地稱為“指路的明燈”和“板壁上的指南”。面對國民黨和地方軍閥的軍事圍剿、宣傳誹謗所引起的民眾對紅軍曲解等諸多問題，紅軍在進入寧夏后，把抽象的革命真理、政治主張和方針政策提煉成易讀、易懂、易記、易傳的標(biāo)語，最終被廣大民眾所接受。縱觀寧夏境內(nèi)的紅軍語言表達，無論從內(nèi)容和形式上，都表現(xiàn)出標(biāo)語書寫的規(guī)范性、目標(biāo)任務(wù)的明確性、語言風(fēng)格的通俗性，以及標(biāo)語宣傳的靈活性等特征

育兒自我效能感對不同階層母親早期教育參與的影響研究————作者：梁艷;

摘要：本研究對10名工薪階層和10名中產(chǎn)階級學(xué)齡前兒童的母親進行了深度訪談，探討比較不同程度育兒自我效能感的母親在早期教育參與方面的差異。研究結(jié)果顯示，大多數(shù)母親都進行了促進孩子學(xué)習(xí)能力的家庭學(xué)習(xí)活動，兩個階層母親并無明顯差異，更多的工薪階層母親表示不會強迫孩子在家里學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)課程。在學(xué)習(xí)期望方面，母親們主要將幼兒園視為孩子發(fā)展社交技能的地方，大多數(shù)的母親表示希望幼兒園能規(guī)范孩子的行為，只有低效能的母親期...

課程思政視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承與創(chuàng)新研究————作者：李爽霞;

摘要：課程思政強調(diào)挖掘課程內(nèi)容中的思想教育元素，主張通過課堂教學(xué)、課外活動和社會實踐等多元化途徑實現(xiàn)育人目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化在培養(yǎng)個人藝術(shù)修養(yǎng)和提升國家軟實力等方面具有重要價值。通過整合優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂資源、深挖思政育人元素、加強師資隊伍建設(shè)、提升專業(yè)素養(yǎng)與能力、深化課程體系建設(shè)、提高教育質(zhì)量實效、注重優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化與思政教育融合創(chuàng)新，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承與保護提供新的實踐路徑

和合一體：固原歷史文化中的民族交融與文化交流————作者：張強;曹肖肖;

摘要：固原特殊的地理位置使多民族在這里聚居、融合，從舊石器時代到新時代，先后有鬼方、戎、狄、匈奴、鮮卑、柔然、高車、氐、羌、粟特、黨項、吐蕃、吐谷渾、回、漢、滿、蒙古等民族在這里繁衍生息。固原歷史文化中的多民族交往交流交融史，是“多元一體”中華民族格局形成的縮影

《寧夏師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版) 征稿啟事

摘要：<正>《寧夏師范大學(xué)學(xué)報》于1980年創(chuàng)刊,是由寧夏師范大學(xué)主管主辦的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物,是首屆全國百強社科學(xué)報,第二屆全國優(yōu)秀社科學(xué)報。學(xué)報現(xiàn)為綜合性月刊,其中第2、3、6、8、9、12期為社會科學(xué)版,第1、4、7、10期為自然科學(xué)版,第5、11期為教育科學(xué)版。本刊立足《寧夏師范大學(xué)學(xué)報》辦刊定位,堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),突出學(xué)術(shù)性、地域性、實踐性的辦刊特色。學(xué)報社會科學(xué)版...

非均勻時間步長下的時間分數(shù)階Black-Scholes模型的快速差分方法————作者：易奎;孫玉東;

摘要：為構(gòu)建Black-Scholes模型所需的有限差分格式，首先運用指數(shù)變換技巧，消除Black-Scholes方程中的對流項，并用二階中心差商離散擴散項.然后，采用非均勻時間步長下的L1數(shù)值方法，近似表示時間分數(shù)階導(dǎo)數(shù)，從而推導(dǎo)出相應(yīng)的有限差分格式.通過理論分析可知該方法在時間上的精度為2-α階，并通過具體的數(shù)值實驗驗證了格式的精度.數(shù)值實驗結(jié)果和理論分析充分證明了所提出差分格式的有效性和實用性

半正交B樣條小波配置法求解分數(shù)階Fredholm積分方程組————作者：閆潔;韓惠麗;周春梅;王玉林;

摘要：通過半正交B樣條小波配置法求解線性分數(shù)階Fredholm積分方程組.結(jié)合分數(shù)階積分的定義，利用半正交B樣條小波基函數(shù)將線性分數(shù)階Fredholm積分方程組的每一項展成級數(shù)，得到方程組的數(shù)值解.然后應(yīng)用壓縮映射原理，證明數(shù)值解的收斂性，并給出解析解與數(shù)值解的誤差估計.最后，通過算例說明該方法的有效性

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