民族論壇最新期刊目錄

文化旅游助推民族交往交流交融的現(xiàn)實價值與實踐路徑——以貴州臺盤村“村BA”為例————作者：賀小榮;王亮;

摘要：民族交往交流交融是做好民族工作的重要抓手，在鑄牢中華民族共同體意識中發(fā)揮著積極的推動作用。旅游作為一種常態(tài)化的生活方式，不僅能幫助人們獲得知識、愉悅身心，在推動民族交往交流交融的過程中也發(fā)揮著重要作用。貴州臺盤村“村BA”自2022年走紅后，不僅為貴州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入了新的活力，還成為旅游促“三交”的典型范例。本文以“村BA”為例，深入剖析其在促進(jìn)各民族交往交流交融中的現(xiàn)實價值，包括推動區(qū)域人口流...

鑄牢中華民族共同體意識的能力建設(shè)路徑————作者：羅黎明;

摘要：文章以鑄牢中華民族共同體意識的能力建設(shè)為研究對象，通過深入分析當(dāng)前相關(guān)研究中對鑄牢中華民族共同體意識的實際問題及其能力建設(shè)關(guān)注度欠缺的現(xiàn)狀，進(jìn)一步闡述鑄牢中華民族共同體意識所需能力的深刻內(nèi)涵，并探討提升這些能力的可行路徑，以期為鑄牢中華民族共同體意識的能力建設(shè)提供理論思考與實踐方向

中華民族共同體建設(shè)的文化路徑研究——以湖南為例————作者：段超;

摘要：鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，是新時代黨的民族工作的總體要求和戰(zhàn)略方向。湖南省貫徹落實黨的民族理論政策不斷取得新成就，特別是近年來在構(gòu)筑中華民族共有精神家園、推動各民族交往交流交融、促進(jìn)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展等方面創(chuàng)造新的經(jīng)驗，形成湖南模式。堅持以習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作的重要思想為指引，充分利用湖湘文化資源富集優(yōu)勢，挖掘利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和活躍的現(xiàn)代文化所蘊含的中華民族共...

場域·實踐：鑄牢中華民族共同體意識社會教育的系統(tǒng)表征與進(jìn)路————作者：李若青;鄭雯;

摘要：鑄牢中華民族共同體意識社會教育是鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要途徑。社會教育具有主體多元、對象廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣的特點，在鑄牢中華民族共同體意識教育中占據(jù)著獨特的地位和作用，也面臨著更大的建設(shè)需求與挑戰(zhàn)。文章從教育傳播學(xué)的視角出發(fā)，以羅伯特·E.帕克的符號互動論為基礎(chǔ)，把該理論的四種傳播模型運用到鑄牢中華民族共同體意識的社會教育分類當(dāng)中，由此形成社會教育發(fā)生的四種場域分...

中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的歷史進(jìn)程、內(nèi)在邏輯與優(yōu)化理路————作者：包庭嘉;丁凱;

摘要：一百多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造性地走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。黨在挽救民族危亡的基礎(chǔ)上，不斷重塑、豐富和提升中華民族共同體內(nèi)涵，推動中華民族實現(xiàn)了從自發(fā)到自覺的歷史性飛躍。在這一進(jìn)程中，各族人民越來越以共同體樣態(tài)參與到中華民族偉大復(fù)興的歷史實踐中。以破解生存危機、突破發(fā)展瓶頸和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定為問題導(dǎo)向，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，深刻契合了統(tǒng)一的多民族國家打造新型一體...

民族區(qū)域自治制度的歷史脈絡(luò)及變遷邏輯——基于歷史制度主義范式的分析————作者：馬明沖;劉亨;

摘要：作為一項中國特色國家治理制度，民族區(qū)域自治制度歷經(jīng)初創(chuàng)探索、曲折發(fā)展、恢復(fù)重塑、堅持完善四個歷史階段。從歷史制度主義的分析視角來看，民族區(qū)域自治制度的生發(fā)遞進(jìn)蘊含著深層的結(jié)構(gòu)觀和歷史觀邏輯。就結(jié)構(gòu)性變遷而言，宏觀歷史情境決定民族區(qū)域自治制度的發(fā)展走向，中觀政治變量形塑民族區(qū)域自治制度的現(xiàn)實樣態(tài)，微觀行動主體引領(lǐng)民族區(qū)域自治制度的演化變革。就歷史性變遷而言，民族區(qū)域自治制度呈現(xiàn)出鮮明的路徑依賴性，同...

從“以墻守邊”到“治苗安邊”：明清湘黔邊墻治理結(jié)構(gòu)演變——兼論北方長城————作者：陳文元;

摘要：明清時期，湘黔邊區(qū)極不穩(wěn)定，中央王朝曾先后兩次修筑邊墻，治理方針從軍防鎮(zhèn)戍限制轉(zhuǎn)向管控與整合并重，通過政策調(diào)整強化統(tǒng)治，重構(gòu)社會秩序。相較于明代，清初的湘黔邊區(qū)曾維持相對穩(wěn)定，但后復(fù)動蕩，爆發(fā)了乾嘉苗民起義。清廷由此認(rèn)識到既有治苗政策的局限性，因而適時調(diào)整施治方略：重修邊墻劃分民、苗界址，加強治安管控，規(guī)范貿(mào)易和司法，實現(xiàn)了從“糾偏”到“順序”的轉(zhuǎn)變。清廷吸取了先前的教訓(xùn)，不再一味依靠軍事防控治理...

刊首語

摘要：<正>生機盎然春意濃，神州大地萬象新。今春以來，DeepSeek橫空出世、《哪吒2》驚艷全球，一系列創(chuàng)新突破競相迸發(fā)，匯聚成激蕩人心的時代強音，振奮了民族自信心，激勵著全體中華兒女投身強國建設(shè)和民族復(fù)興，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大新征程中逐夢奔跑、建功立業(yè)。最近，習(xí)近平總書記到貴州黎平縣肇興侗寨考察時指出，少數(shù)民族文化是中華文化不可或缺的組成部分，既要保護(hù)有形的村落、民居、特色建筑風(fēng)貌，...

學(xué)術(shù)體系視野下《中華民族共同體概論》的研讀與教學(xué)實踐————作者：侯曉晨;

摘要：作為第一部關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識教育的國家統(tǒng)編教材，《中華民族共同體概論》自發(fā)行以來，受到學(xué)界廣泛的討論。《概論》圍繞中華民族共同體，將中國歷史敘事、中華文明特性和中國特色民族理論高度融合，并最終上升到人類命運共同體的建設(shè)，富含邏輯性、創(chuàng)新性與學(xué)理性，構(gòu)建起中華民族歷史敘事的學(xué)術(shù)體系和中華民族共同體的理論體系。需要指出的是，作為開創(chuàng)性教材，《概論》的若干細(xì)節(jié)有待完善。《概論》教學(xué)過程中遇到的現(xiàn)...

近代以降中國社會“民族觀”的演進(jìn)邏輯——兼論中華民族共同體意識的社會觀念主線————作者：劉永剛;蒙虹宇;

摘要：作為社會觀念有機構(gòu)成部分的民族觀，因國家轉(zhuǎn)型與時代變遷呈不斷演進(jìn)態(tài)勢。以1840年西方列強堅船利炮打開國門為起點，中國開啟了從傳統(tǒng)族類觀向現(xiàn)代民族觀的轉(zhuǎn)變演進(jìn)歷程。這種民族觀的轉(zhuǎn)型是在“世界之中國”到來的“千年未有之大變局”下，以中國歷史進(jìn)程為本位、以世界民族國家體系為場域展開的。歷史與現(xiàn)實、中國與西方的雙重維度，決定了民族觀的生發(fā)演進(jìn)以統(tǒng)一的多民族中國為框架與實踐基礎(chǔ)。這一過程深刻而生動地體現(xiàn)著...

清水江文書中的中華民族共同體話語研究————作者：鐘一葦;

摘要：清水江文書作為記載我國各民族交往交流交融歷史的重要古籍文獻(xiàn)，蘊含了諸多反映中華民族共同體意識的話語。在政治上，通過“歸”與“議”的話語，展現(xiàn)了國家制度嵌入地方社會形成政治共同體的進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)上，通過“規(guī)”與“公”的話語，展現(xiàn)了各貿(mào)易主體在市場活動中明確規(guī)則、公平交易，最終結(jié)成經(jīng)濟(jì)共同體的歷程。在文化上，通過“祖”與“教”的話語，展現(xiàn)了苗、侗、漢等民族在歷史發(fā)展中形成的共祖同源文化記憶，以及儒家文化...

中華民族共享符號研究：“龍”傳承的歷史敘事——中國歷史上北族政權(quán)對“龍”的傳承————作者：何曉芳;張立夫;

摘要：中華民族共同體形成、發(fā)展過程中，各民族共享的中華文化符號首推“龍”。考古學(xué)界在史前文明時期的紅山文化等多處文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了龍形實物文物，這些文物的分布范圍遍及燕山以北，并且向黃河、長江中下游推進(jìn)，證明龍植根于中華文明起源之中。紅山文化與黃河流域的仰韶文化之間的交流，為華夏文明選擇“龍”符號提供了重要契機。在這一過程中，黃帝逐漸從神話傳說中走出，被尊奉為華夏民族的人文始祖。歷經(jīng)夏商周，龍的形象日益...

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的新趨勢————作者：丁賽;

摘要：民族地區(qū)現(xiàn)代化的推進(jìn)不僅彰顯中國共產(chǎn)黨長期以來各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族工作主題，是達(dá)成“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，一個民族都不能少”目標(biāo)的應(yīng)有之義，是夯實中華民族共同體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的過程，也是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。“十四五”時期，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量不斷提升，增幅高于全國水平；固定資產(chǎn)投資繼續(xù)引領(lǐng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步完善；城鄉(xiāng)居民收入大幅提升，鄉(xiāng)村振興顯成效。在全國一盤棋...

《中華民族共同體概論》對“中華文化是各民族文化的集大成”的理論建構(gòu)————作者：沈桂萍;

摘要：中華民族是具有國家形態(tài)的民族實體，中華文明是中華民族的表征，是具有國家形態(tài)的文化共同體。《中華民族共同體概論》立足中華民族悠久歷史，以“五個共同”中華民族歷史觀為視角，以中華民族和中華文明依托國家形態(tài)發(fā)展演進(jìn)為核心敘事，揭示了“大一統(tǒng)”“和而不同”等儒家核心價值觀，引領(lǐng)中華大地各類人群在文化領(lǐng)域交融互鑒，鑄就了中華文明“多元一體”的格局。《中華民族共同體概論》不僅為中華民族共同體研究貢獻(xiàn)了史學(xué)的分...

鑄牢中華民族共同體意識視野下少數(shù)民族漢語文民間文獻(xiàn)價值新論——以浙南畬族民間文獻(xiàn)為例————作者：曹大明;范宇婷;

摘要：少數(shù)民族民眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中，創(chuàng)造并積累了豐富的漢語文民間文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)是少數(shù)民族與漢族文化互動的結(jié)晶。文獻(xiàn)內(nèi)容記載了少數(shù)民族與漢族交往交流交融的歷史，勾勒出跨民族經(jīng)濟(jì)交流、文化融合及民族團(tuán)結(jié)的歷史圖景。重視少數(shù)民族漢語文民間文獻(xiàn)的獨特價值，有助于從少數(shù)民族主體視角研究中華民族共同體的形成與發(fā)展，對鑄牢中華民族共同體意識、構(gòu)筑中華民族共有精神家園具有重要意義

非遺傳承人創(chuàng)新能力研培“在地性”策略探究——以四川德昌傈僳族火草織布技藝傳承人文創(chuàng)實踐活動為例————作者：周瑩;吳濟(jì)池;

摘要：為加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，各地積極開展以“見人見物見生活”為理念的傳承人研培活動，既取得了一系列成效，也積累了豐富的經(jīng)驗。新時代非遺保護(hù)工作中，提升傳承人的技藝水平、文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化與服務(wù)能力以及文化創(chuàng)新設(shè)計能力，是促進(jìn)非遺“融入現(xiàn)代生活，弘揚當(dāng)代價值”的重要手段。積極探索基于在地性策略的非遺傳承人創(chuàng)新能力研培實踐，可以進(jìn)一步挖掘和提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，激發(fā)民眾文化自信，促進(jìn)民族特色文...

論云南臨滄跨民族節(jié)日共慶現(xiàn)象————作者：李玉琳;成良斌;

摘要：云南臨滄作為少數(shù)民族雜居、聚居與融居的典型地區(qū)，跨民族共慶傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象突出。相較于其他地區(qū)，其民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化和實踐資源更為豐富，跨民族節(jié)日共慶呈現(xiàn)覆蓋面廣、內(nèi)涵豐富、成效顯著等特征。這一現(xiàn)象的發(fā)展與國家社會進(jìn)程緊密相關(guān)，自新中國成立后初步孕育，改革開放后范圍擴(kuò)大，黨的十八大以來廣泛形成。其形成需要物質(zhì)充裕、社會交融和文化認(rèn)同等前提條件，以及較為成熟的組織機構(gòu)和運行機制。跨民族節(jié)日共慶作為各民...

居庸關(guān)的文化記憶：元明清時期云臺建筑變遷研究————作者：張幼欣;

摘要：元代，居庸關(guān)作為元帝巡行兩都的關(guān)津要道受到重視，順帝下令在此修建過街塔，其目的有二：一是祈求神靈保佑，鞏固統(tǒng)治秩序；二是在巡幸途中營建安全的休憩之所，修建時各族人士參與其中，各族文化在此交流、融合。明代,長城地帶族群沖突不斷，居庸關(guān)作為邊關(guān)重鎮(zhèn)，屯駐有大批朝廷調(diào)遣的內(nèi)地軍士。中原文化通過軍事移民在居庸關(guān)地區(qū)得以廣泛傳播，云臺上方由此修建起漢傳佛教形制的泰安寺佛殿，其建筑的形制與風(fēng)格較元代有巨大變化...

作為方法論的鑄牢中華民族共同體意識的緣由、特征及戰(zhàn)略意義————作者：李晶;

摘要：鑄牢中華民族共同體意識由原創(chuàng)性概念日益發(fā)展為標(biāo)識新時代黨的民族工作的重要話語，并進(jìn)一步被提升至推進(jìn)新時代中國特色社會主義建設(shè)的方法論。作為方法論的鑄牢中華民族共同體意識，源于中國共產(chǎn)黨對國際國內(nèi)形勢、人類文明發(fā)展格局及中國與世界關(guān)系的準(zhǔn)確研判。鑄牢中華民族共同體意識方法論指的是在堅持馬克思主義立場、觀點與方法的基礎(chǔ)上，由根本方法、基本方法以及具體方法構(gòu)成的關(guān)于新時代推動中國特色社會主義民族工作的方...

清代康雍乾三帝長城詩歌中的中華民族共同體意識————作者：尹變英;

摘要：在古代中國，清朝是中華民族共同體意識形成的重要時期。在這一意識的形成過程中，帝王的思想觀念與情感態(tài)度發(fā)揮了關(guān)鍵作用。長城作為中華民族共同體構(gòu)建的重要見證以及文明標(biāo)識，對其的認(rèn)知必然蘊含著對共同體意識的表達(dá)，而長城詩歌則成為承載這一表達(dá)的主要形式。康熙、雍正、乾隆三位帝王對這一時期中華民族共同體意識的形成作用重大，深入研究其長城詩歌，可以清晰洞察他們的共同體意識，具體表現(xiàn)為：內(nèi)外一家的疆域意識、內(nèi)外...

　　相關(guān)文學(xué)期刊推薦

• 省級《大連大學(xué)學(xué)報》
• 北大核心《青年研究》
• 北大核心《新聞愛好者》文學(xué)期刊
• 北大核心《桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報》
• 北大核心《南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報》
• 北大核心《中央音樂學(xué)院學(xué)報》
• 國家級《新湘評論》
• 國家級《世界遺產(chǎn)》
• 北大核心語言研究雜志
• 省級《江淮文史》
• 省級《重慶社會科學(xué)》
• 省級《粵海風(fēng)》
• 省級《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報》
• 省級《藝海》
• 北大核心短篇小說(原創(chuàng)版)
• 省級滇池
• 省級《傳媒觀察》
• 北大核心《山東女子學(xué)院學(xué)報》
• 省級《北京市總工會職工大學(xué)學(xué)報》
• 省級歌海
• 省級經(jīng)典雜文
• 省級電影畫刊
• 省級超好看
• 省級《文山學(xué)院學(xué)報》
• 省級野草
• 省級紅巖春秋
• 省級博物
• 國家級半月選讀
• 北大核心《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》
• 北大核心《遼寧大學(xué)學(xué)報》

　　核心期刊推薦

中國比較文學(xué)

國外文學(xué)

北京文學(xué)(中篇小說月報)

天文學(xué)報